長短経 ／ 三国権
自隋庚戌嵗滅陳、至今丙辰嵗、凡一百二十六年、天下一。統論曰、傳稱「都城過百雉、國之害也。」又曰、「大都偶國、亂之本。」古者諸侯不過百里、山海不以封、毋親夷狄、良有以也。何者？賈生有言、「臣竊跡前事、夫諸侯大抵強者先反。淮隂王楚最強、則最先反、韓信倚胡則又反、貫髙因趙資則又反、陳豨兵精則又反、彭越因梁則又反、黔布用淮南則又反、盧綰最弱最後反。長沙廼在二萬數千户耳、功少而最完、勢䟽而最忠。非獨性異人也、亦形勢然也。
新字：自隋庚戌歳滅陳、至今丙辰歳、凡一百二十六年、天下一。統論曰、伝称「都城過百雉、国之害也。」又曰、「大都偶国、乱之本。」古者諸侯不過百里、山海不以封、毋親夷狄、良有以也。何者？賈生有言、「臣窃跡前事、夫諸侯大抵強者先反。淮陰王楚最強、則最先反、韓信倚胡則又反、貫高因趙資則又反、陳豨兵精則又反、彭越因梁則又反、黔布用淮南則又反、盧綰最弱最後反。長沙廼在二万数千戸耳、功少而最完、勢䟽而最忠。非独性異人也、亦形勢然也。
書き下し
隋の庚戌の歳に陳を滅ぼしてより、今の丙辰の歳に至るまで、凡そ一百二十六年、天下一なり。統べて論じて曰く、伝に称す「都城百雉を過ぐるは、国の害なり」と。又た曰く「大都の国に偶するは、乱の本なり」と。古は諸侯は百里に過ぎず、山海は以て封ぜず、夷狄に親しむこと毋しとは、良に以有るなり。何となれば、賈生言える有り「臣竊かに前事を跡るに、夫れ諸侯は大抵強き者先に反す。淮陰王は楚に最も強く、則ち最も先に反す。韓信は胡に倚りて則ち又た反す。貫高は趙の資に因りて則ち又た反す。陳豨は兵精しくして則ち又た反す。彭越は梁に因りて則ち又た反す。黥布は淮南を用いて則ち又た反す。盧綰は最も弱くして最も後に反す。長沙は廼ち二万数千戸に在るのみ。功少なくして最も完く、勢い疏くして最も忠なり。独り性の人に異なるに非ず、亦た形勢然るなり。
現代語訳
隋が庚戌の年に陳を滅ぼしてから、今の丙辰の年まで、百二十六年、天下は一つである。全体を論じて言う。『左伝』に「都の城壁が百雉を超えるのは国の害である」とあり、また「大きな都が国都と並ぶのは乱の元である」とある。昔、諸侯の国は百里を超えず、山や海は封じず、異民族と親しませなかったのには、まことに理由がある。なぜか。賈誼は言った。「私がひそかに前の出来事をたどると、諸侯はたいてい強い者から先に背きました。淮陰侯韓信は楚で最も強かったので最も先に背き、韓王信は匈奴に頼ってまた背き、貫高は趙の力に頼ってまた背き、陳豨は兵が精強でまた背き、彭越は梁に拠ってまた背き、黥布は淮南を使ってまた背き、盧綰は最も弱かったので最も後に背きました。長沙王はわずか二万数千戸を持つだけで、功は少ないのに最も完全に保ち、勢いは疎遠なのに最も忠実でした。これはその人の性格が人と違っていたからではなく、形勢がそうさせたのです。
解説
この章句が説くこと
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『長短経』三国権曩に樊・酈・絳・灌をして数十城に拠りて王たらしめば、今は以て残亡すと雖も可なり。信・越の倫をして、列して徹侯と為りて居らしめば、今に至るまで存すと雖も可なり。然らば則ち天下の大計も亦た知るべきのみ。諸侯の皆忠附せんことを欲せば、則ち長沙王の如くならしむるに若くは莫く、臣子の葅醢せられざらんことを欲せば、則ち樊・酈等の如くならしむるに若くは莫く、天下の治安を欲せば、則ち衆く諸侯を建てて其の力を少なくするに若くは莫し」と。此を以て之を観れば、専城に令する者は、皆提封千里にして、人民有り、特に百里の資に非ざるなり。官は才を以て肺附に属し、特に母親の疏きに非ざるなり。呉は江湖に拠り、蜀は天険を阻む。特に山海の利に非ざるなり。州に跨り郡を連ね、形束壌制す。特に偶国の害に非ざるなり。若し万世の変に遭い、七子の禍有らば、則ち諱むべからず。有国者、察せざるべからず。〔魏の明帝、黄権に問いて曰く「今、三国鼎峙す。何れの方か正と為す」と。対えて曰く「当に天文を以て之を正すべし。往年、熒惑、心を守りて、文帝崩ず。呉・蜀二国の主は事無し。是に由りて之を観れば、魏正統なり」と。〕
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『長短経』三国権〔蜀・呉・魏〕論に曰く、臣聞く、昔、漢氏綱ならず、網は凶狡を漏らす。袁本初は河朔に虎視し、劉景升は荊州に鵲起し、馬超・韓遂は関西に雄拠し、呂布・陳宮は東夏に命を竊む。遼河・海岱、王公十数、皆兵百万・鉄騎千群を阻み、合従して交わりを締び、一時の傑たり。然れども曹操は天子を挟みて諸侯に令し、六七年の間、夷滅する者十に八九。唯だ呉・蜀は蕞爾たる国なり。地図を以て之を案ずるに、纔かに四州の土にして、中原の大都に如かず。人は公戦に怯え、私闘に勇み、軽く走り易く北げ、諸華の士に敵せず。長を角べ大を量り、才を比べ力を称うるに、二袁・劉・呂の盛んなるに若かず。此の二雄は新造未集の国を以て、逆上不侔の勢いに資るも、然れども能く剣を撫して顧眄し、曹氏と権を争い、馬を躍らせて指麾し、利は南海を尽くす。何ぞや。則ち地利同じからず、勢い之をして然らしむるのみ。
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『長短経』三国権晋の永嘉中に至り、中原喪乱し、晋の元帝復た江を渡りて、江南に王たり。宋・斉・梁・陳、皆焉に都す〔事は覇紀の上に在り〕。此れ呉国の形なり。〈魏〉古者、天子は守り四夷に在り。天子卑弱なれば、守りは諸侯に在り。漢の季に当たりて、姦臣朝を擅にし、九有澄まず、四郊に塁多し。復た諸侯位を釈きて、以て王政を間すと雖も、然れども皆禍心を包蔵し、各々非冀を図る。魏の太祖は略世に出でず、霊武時に冠たり。炎精幽昧の期に値い、風塵無妄の世に逢い、目を瞋らせ胆を張りて、首めて義旗を建つ。時に韓暹・楊奉、献帝を挟みて河東より洛陽に還る。
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『長短経』三国権故に易に曰く「王侯は険を設けて以て其の国を守る」と。古語に曰く「一里の厚くして、千里の権を動かす者は、地利なり」と。故に曹丕、江に臨み、波濤の洶涌するを見て歎じて曰く「此れ天の南北を限る所以なり」と。劉資は南鄭を称して天獄と為し、斜谷の道を五百里の石穴と為す。諸を前志に稽うるに、皆其の深阻を畏る。天時は地利に如かず、地利は人和に如かずと云うと雖も、若し中材をして之を守らしめば、期を延べ命を挺くすることは可なり。豈に区区たる艾・濬、其の長策を奮うを得んや。是に由りて之を観れば、此に在りて彼に在らず。於戯、智者の慮は必ず利害を雑う。故に尽く兵を用うるの害を知らざれば、則ち兵を用うるの利を知ること能わず。自りて来たる有り。是を以て其の要を採摭して、此の権を為す。夫れ五湖を囊括し、全蜀を席巻せば、庶わくは害中の利を知りて、以て魏家の略を明らかにせん。
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『長短経』臣行〔議に曰く、黄石公称す「柔なる者は能く剛を制し、弱なる者は能く強を制す。柔なる者は徳なり、剛なる者は賊なり。柔なる者は人の助くる所、剛なる者は怨みの居る所なり」と。是の故に、紂の百たび克ちて卒に後無く、項羽の兵強くして終に天下を失う。故に隨何曰く「楚をして勝たしめば、則ち諸侯自ら危懼して相い救う。夫れ楚の強きは、適ま以て天下の兵を致すに足るのみ」と。是に由りて之を観れば、若し天下已に定まらば、一戦の勝ちに藉りて、之を詐るも可なり。若し海内紛紛として、雌雄未だ決せずして信義を天下に失わば、敗亡の道なり。七国の時に当たり、諸侯尚お強し。而るに白起は乃ち趙の降卒を坑にす。諸侯をして之を畏れて合縦せしむ。諸侯の合縦は、秦の利に非ず。戦い勝ちて反って敗ると為す。何晏の論は当たれり。〕
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