長短経 / 覇図
以晉王廣為元帥、督八十總管以致討〔初、隋師送璽書、暴後主惡、三十萬紙、遍諭江東、諸軍既下江、鎮或相繼奏聞、沈客卿掌機宻、抑而不言。隋軍臨江、後主曰、「王氣在此、齊兵三度來、周兵再度至、無不摧沒。虜今來、必自敗。」縱酒作詩不輟。隋軍或進㧞姑孰、或斷曲阿之衝、乃下詔曰、「犬羊凌縱、侵竊郊畿、蜂蠆有毒、宜時掃定。」以蕭摩訶為皇畿大都督、分兵守要害、僧尼道士、執役。隋軍南北道並進、衆軍敗績〕
新字:以晋王広為元帥、督八十総管以致討〔初、隋師送璽書、暴後主悪、三十万紙、遍諭江東、諸軍既下江、鎮或相継奏聞、沈客卿掌機密、抑而不言。隋軍臨江、後主曰、「王気在此、斉兵三度来、周兵再度至、無不摧没。虜今来、必自敗。」縦酒作詩不輟。隋軍或進抜姑孰、或断曲阿之衝、乃下詔曰、「犬羊凌縦、侵窃郊畿、蜂蠆有毒、宜時掃定。」以蕭摩訶為皇畿大都督、分兵守要害、僧尼道士、執役。隋軍南北道並進、衆軍敗績〕
書き下し
晋王広を以て元帥と為し、八十総管を督して以て討を致す。〈初め、隋師、璽書を送り、後主の悪を暴くこと、三十万紙。遍く江東に諭す。諸軍既に江を下る。鎮、或いは相い継ぎて奏聞す。沈客卿、機密を掌り、抑えて言わず。隋軍、江に臨む。後主曰く「王気、此に在り。斉兵三度来たり、周兵再度至るも、摧没せざる無し。虜、今来たるも、必ず自ら敗れん」と。酒を縦にし詩を作りて輟めず。隋軍、或いは進みて姑孰を抜き、或いは曲阿の衝を断つ。乃ち詔を下して曰く「犬羊凌縦し、郊畿を侵竊す。蜂蠆に毒有り。宜しく時に掃定すべし」と。蕭摩訶を以て皇畿大都督と為し、兵を分かちて要害を守らしめ、僧尼道士も役に執わしむ。隋軍、南北道並びに進み、衆軍敗績す。〉
現代語訳
晋王広を元帥とし、八十人の総管を統べて討伐させた。〈はじめ、隋の軍は詔書を送って後主の悪行を暴くこと三十万枚。広く江東に触れ回った。諸軍が長江を下った。各地の鎮が次々と報告した。沈客卿が機密を掌っていて、抑えて伝えなかった。隋軍が長江に臨んだ。後主は言った。「王気はここにある。斉の兵が三度来て、周の兵が二度来たが、いずれも砕けて沈まなかったことはない。敵は今度来ても、必ず自分から敗れる」。酒を飲み詩を作ってやめなかった。隋軍は進んで姑孰を落とし、曲阿の要衝を断った。そこで詔を下した。「犬羊が押し寄せ、都の近郊を侵している。蜂やさそりにも毒がある。時を移さず掃討すべきだ」。蕭摩訶を都の大都督とし、兵を分けて要害を守らせ、僧や尼や道士まで徴用した。隋軍は南北の道から同時に進み、陳の軍は敗れた。〉
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』尚同中故に古者、聖王は唯だ壹に尚同を以て正長と為す。是れ上下、請謁して通を為す。上に隠事遺利有れば、下、得て之を利し、下に蓄怨積害有れば、上、得て之を除く。是を以て數千萬里の外に善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、鄉里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を賞す。數千萬里の外に不善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、郷里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を罰す。是を以て天下の人を舉げて皆な恐懼振動惕慄して、敢えて淫暴を為さず、曰く、「天子の視聴や神なり」と。先王の言に曰く、「神に非ざるなり。夫れ唯だ能く人の耳目をして己が視聴を助けしめ、人の吻をして己が言談を助けしめ、人の心をして己が思慮を助けしめ、人の股肱をして己が動作を助けしむればなり」と。之を視聴するを助くる者衆ければ、則ち其の聞見する所の者は逺し。之を言談するを助くる者衆ければ、則ち其の徳音の撫循する所の者は博し。之を思慮するを助くる者衆ければ、則ち其の謀慮は速やかに得らる。之を動作するを助くる者衆ければ、則ち其の事を舉ぐること速やかに成る。
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『墨子』尚同下子墨子言いて曰く、「知者の事は、必ず國家百姓の治まる所以の者を計りて之を為し、必ず國家百姓の亂るる所以の者を計りて之を辟く。然らば國家百姓の治まる所以の者を計るに何ぞや。上の政を為すや、下の情を得れば則ち治まり、下の情を得ざれば則ち亂る。何を以て其の然るを知るや。上の政を為すや、下の情を得れば、則ち是れ民の善非に明らかなり。茍くも民の善非に明らかなるが若くんば、則ち善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰するなり。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まる。上の政を為すや、下の情を得ざれば、則ち是れ民の善非に明らかならず。若し茍くも民の善非に明らかならずんば、則ち是れ善人を得て之を賞せず、暴人を得て之を罰せず。善人賞せられずして暴人罰せられず、政を為すこと此くの若くんば、國衆必ず亂る。故に賞は下の情を得ざれば、而ち察せざる可からざる者なり」と。
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孫子・九地篇能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。
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孫子・用間篇相守ること数年、以て一日の勝を争う。而るに爵禄百金を愛しみて、敵の情を知らざる者は、不仁の至りなり。人の将に非ざるなり、主の佐に非ざるなり、勝の主に非ざるなり。
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孫子・用間篇先知は、鬼神に取るべからず、事に象るべからず、度に験すべからず、必ず人に取り、敵の情を知る者なり。
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『墨子』尚同下是の故に古の聖王の天下を治むるや、千里の外に賢人有り、其の鄉里の人、皆な未だ之を均しく聞き見ざるに、聖王、得て之を賞す。千里の外に暴人有り、其の鄉里、未だ之を均しく見ざるに、聖王、得て之を罰す。故に唯だ聖王を以て耳聡く目明らかなりと為す毋からんや。豈に能く一たび視て千里の外を通見せんや、一たび聴きて千里の外を通聞せんや。聖王は往きて視るにあらざるなり、就きて聴くにあらざるなり。然れども天下の冦亂盜賊を為す者をして、天下を周流するも足を重ぬる所無からしむるは、何ぞや。其の尚同を以て政を為すこと善ければなり。