長短経 ／ 適変

是以有道者、因名而正之、随事而定之。〔《尹文子》曰、「因賢者之有用、使不得不用、因愚者之無用、使不得用。用與不用、各得其用、奚患物之亂也？」尸子》曰、「聽朝之道、使人有分。有大善者、必問其孰進之、有大過者、必問其孰任之、而行罰賞焉。且以觀賢不肖也、明分則不弊、正名則不虛。賢則貴之、不肖則賤之。賢不肖、忠不忠、以道觀之、猶白黑也。」〕

新字：是以有道者、因名而正之、随事而定之。〔《尹文子》曰、「因賢者之有用、使不得不用、因愚者之無用、使不得用。用与不用、各得其用、奚患物之乱也？」尸子》曰、「聴朝之道、使人有分。有大善者、必問其孰進之、有大過者、必問其孰任之、而行罰賞焉。且以観賢不肖也、明分則不弊、正名則不虚。賢則貴之、不肖則賤之。賢不肖、忠不忠、以道観之、猶白黒也。」〕

書き下し

是を以て有道の者は、名に因りて之を正し、事に随いて之を定む。〈尹文子に曰く「賢者の用有るに因りて、用いざるを得ざらしめ、愚者の用無きに因りて、用うるを得ざらしむ。用と不用と、各々其の用を得れば、奚ぞ物の乱るるを患えんや」と。尸子に曰く「朝を聴くの道は、人をして分有らしむ。大善有る者は、必ず其の孰か之を進めしかを問い、大過有る者は、必ず其の孰か之を任じたるかを問いて、罰賞を行う。且つ以て賢不肖を観るなり。分を明らかにすれば則ち弊われず、名を正せば則ち虚ならず。賢なれば則ち之を貴び、不肖なれば則ち之を賤しむ。賢不肖、忠不忠は、道を以て之を観れば、猶お白黒のごときなり」と。〉