長短経 ／ 是非
孔子曰、“不患無位、患已不立。”〔非曰〕孔子厄於陳蔡、子路愠見曰、“昔聞諸夫子、積善者、天報以福。今夫子積義懐仁乆矣、奚居之窮也？”子曰、“由、未之識也。吾語汝。以仁者為必信耶？則伯夷、叔齊為不餓首陽、汝以智者為必用耶？則王子比干不見剖心、汝以忠者為必報耶？則闗龍逢不見刑、汝以諌者為必聽耶？則伍子胥不見殺。夫遇不遇者、時也、賢不肖者、才也。君子博學深謀而不遇時者、衆矣！何獨丘哉？”〔是曰〕
新字：孔子曰、“不患無位、患已不立。”〔非曰〕孔子厄於陳蔡、子路愠見曰、“昔聞諸夫子、積善者、天報以福。今夫子積義懐仁久矣、奚居之窮也？”子曰、“由、未之識也。吾語汝。以仁者為必信耶？則伯夷、叔斉為不餓首陽、汝以智者為必用耶？則王子比干不見剖心、汝以忠者為必報耶？則関竜逢不見刑、汝以諌者為必聴耶？則伍子胥不見殺。夫遇不遇者、時也、賢不肖者、才也。君子博学深謀而不遇時者、衆矣！何独丘哉？”〔是曰〕
書き下し
孔子曰く「位無きを患えず、己の立たざるを患う」と。〔非に曰く〕孔子、陳蔡に厄す。子路、慍りて見えて曰く「昔、諸を夫子に聞く、善を積む者は、天報ゆるに福を以てすと。今、夫子、義を積み仁を懐くこと久し。奚ぞ居ること之れ窮するや」と。子曰く「由、未だ之を識らざるなり。吾れ汝に語らん。仁者を以て必ず信ぜらると為すか。則ち伯夷・叔斉は首陽に餓えざらん。汝、智者を以て必ず用いらると為すか。則ち王子比干は心を剖かれざらん。汝、忠者を以て必ず報いらると為すか。則ち関竜逢は刑せられざらん。汝、諫むる者を以て必ず聴かると為すか。則ち伍子胥は殺されざらん。夫れ遇と不遇とは時なり。賢と不肖とは才なり。君子の博学深謀にして時に遇わざる者は衆し。何ぞ独り丘のみならんや」と。〔是に曰く〕
現代語訳
孔子はこう言った。「位がないことを心配せず、自分が立っていないことを心配せよ」。〔非の側。〕孔子が陳と蔡の間で難儀した。子路が憤って言った。「以前、先生から聞きました。善を積む者には天が福で報いる、と。いま先生は義を積み仁を抱いて久しい。どうしてこんなに行き詰まっているのですか」。孔子は言った。「由よ、まだ分かっていない。教えよう。仁者は必ず信じられると思うか。ならば伯夷と叔斉は首陽山で餓えなかったはずだ。智者は必ず用いられると思うか。ならば王子比干は心臓を割かれなかったはずだ。忠義の者は必ず報いられると思うか。ならば関竜逢は刑されなかったはずだ。諌める者は必ず聴かれると思うか。ならば伍子胥は殺されなかったはずだ。遇うか遇わないかは時である。賢いか愚かかは才である。君子で博学深謀でありながら時に遇わない者は多い。どうして私だけであろうか」。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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