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長短経 / 是非

《語》曰、“巧詐不如拙誠。”〔非曰〕晉惠帝為太子、和嶠諌武帝曰、“季世多偽、而太子尚信、非四海之主、憂不了陛下家事。”武帝不從、後恵帝果敗。

新字:《語》曰、“巧詐不如拙誠。”〔非曰〕晋恵帝為太子、和嶠諌武帝曰、“季世多偽、而太子尚信、非四海之主、憂不了陛下家事。”武帝不従、後恵帝果敗。

書き下し

語に曰く「巧詐は拙誠に如かず」と。〔非に曰く〕晋の恵帝、太子と為る。和嶠、武帝を諫めて曰く「季世は偽り多くして、太子は尚お信ず。四海の主に非ず。憂うらくは陛下の家事を了えざらん」と。武帝従わず。後に恵帝果たして敗る。

現代語訳

ある書物にこうある。「巧みな偽りは、拙い誠実さに及ばない」。〔非の側。〕晋の恵帝が太子であったとき、和嶠が武帝を諌めて言った。「末の世は偽りが多いのに、太子はなお人を信じます。四海の主ではありません。陛下の家のことを処理しきれないのではないかと心配です」。武帝は従わなかった。のちに恵帝は果たして失敗した。

解説

誠実さは偽りに勝る、という格言に対して、人を信じすぎる太子が国を壊した例が置かれます。和嶠の言い方が周到で、太子は悪いとは言わず、末の世は偽りが多いのに、と時代のほうを先に置いた。同じ資質でも、時代が変われば欠格になる。誠実さが常に正解ではない、と言うために選ばれた例です。和嶠の心配は当たり、恵帝の代に西晋は大乱に陥りました。誠実さを補う仕組みを誰も用意しなかったのです。信じる人には、疑う役の人を付けておく必要があります。

この章句が説くこと

是非巧詐拙誠和嶠晋恵帝信じる時代

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