長短経 ／ 是非

〔是曰〕《家語》曰、子路問孔子曰、“請釋古之道、而行由之意、可乎？”子曰、“不可也。昔東夷慕諸夏之禮、有女而寡、為内私壻終身不嫁。不嫁則不嫁矣、然非貞節之義矣。倉吾嬈〔音奴鳥反。〕取妻而美、讓與其兄。讓則讓矣、然非禮讓之讓也。今子欲捨古之道而行子之意、庸知子意以非為是乎？”《語》曰、“變古亂常、不死則亡。”《書》云、“事弗師古、以克永代、匪説攸聞。”〔非曰〕

新字：〔是曰〕《家語》曰、子路問孔子曰、“請釈古之道、而行由之意、可乎？”子曰、“不可也。昔東夷慕諸夏之礼、有女而寡、為内私壻終身不嫁。不嫁則不嫁矣、然非貞節之義矣。倉吾嬈〔音奴鳥反。〕取妻而美、譲与其兄。譲則譲矣、然非礼譲之譲也。今子欲捨古之道而行子之意、庸知子意以非為是乎？”《語》曰、“変古乱常、不死則亡。”《書》云、“事弗師古、以克永代、匪説攸聞。”〔非曰〕

書き下し

〔是に曰く〕家語に曰く、子路、孔子に問いて曰く「請う、古の道を釈てて、由の意を行わんこと、可ならんか」と。子曰く「不可なり。昔、東夷は諸夏の礼を慕う。女有りて寡たり、内に私壻を為して終身嫁がず。嫁がざれば則ち嫁がざるなり。然れども貞節の義に非ざるなり。倉吾の嬈〔音、奴鳥の反。〕妻を取りて美なり。譲りて其の兄に与う。譲れば則ち譲るなり。然れども礼譲の譲に非ざるなり。今、子は古の道を捨てて子の意を行わんと欲す。庸ぞ子の意、非を以て是と為すを知らんや」と。語に曰く「古を変じ常を乱るは、死せずんば則ち亡ぶ」と。書に云う「事、古に師らずして、以て永代に克つは、説の聞く攸に匪ず」と。〔非に曰く〕