長短経 / 理乱
悖逆交争、公私並行、一得一失、不純道度、是謂‘衰主’、情過於義、私多于公、制度踰限、政教失常、是謂‘危主’、親用䜛邪、放逐忠賢、縱情追欲、不顧禮度、出入游放、不拘儀禁。賞賜行私、以越公用、忿怒施罰、以踰法理。遂非文過、而不知改、忠言壅塞、直諫誅戮、是謂‘亡主’。〔故王主能致興平、治主能修其政、存主能保其國、衰主遭無難則庶幾能全、有難則殆、危主遭無難則幸而免、有難則亡、亡主必亡而已矣。〕
新字:悖逆交争、公私並行、一得一失、不純道度、是謂‘衰主’、情過於義、私多于公、制度踰限、政教失常、是謂‘危主’、親用讒邪、放逐忠賢、縦情追欲、不顧礼度、出入游放、不拘儀禁。賞賜行私、以越公用、忿怒施罰、以踰法理。遂非文過、而不知改、忠言壅塞、直諫誅戮、是謂‘亡主’。〔故王主能致興平、治主能修其政、存主能保其国、衰主遭無難則庶幾能全、有難則殆、危主遭無難則幸而免、有難則亡、亡主必亡而已矣。〕
書き下し
悖逆交ごも争い、公私並び行われ、一得一失、道度に純ならず。是れを衰主と謂う。情は義に過ぎ、私は公より多く、制度は限を踰え、政教は常を失う。是れを危主と謂う。讒邪を親しみ用い、忠賢を放逐し、情を縦にし欲を追い、礼度を顧みず、出入游放し、儀禁に拘らず。賞賜は私を行い、以て公用を越え、忿怒して罰を施し、以て法理を踰ゆ。非を遂げ過ちを文り、而して改むるを知らず。忠言壅塞し、直諫誅戮せらる。是れを亡主と謂う。〔故に王主は能く興平を致し、治主は能く其の政を修め、存主は能く其の国を保つ。衰主は難無きに遭わば則ち庶幾く能く全からん、難有らば則ち殆し。危主は難無きに遭わば則ち幸いにして免れん、難有らば則ち亡ぶ。亡主は必ず亡ぶのみ。〕
現代語訳
背き逆らうことが互いに争い、公と私が並び行われ、一つ得れば一つ失い、道と法度に純粋でない。これを衰主という。情が義に勝り、私が公より多く、制度が限度を越え、政治と教化が常を失う。これを危主という。讒言する者やよこしまな者を親しみ用い、忠実で賢い者を追放し、情を思うままにし欲を追い、礼と法度を顧みず、出入りして遊び放ち、儀礼と禁令に拘らない。賞賜に私情を行って公の用途を越え、怒りにまかせて罰を与えて法の理を越える。誤りを押し通し過ちを取り繕って、改めることを知らない。忠言は塞がれ、まっすぐな諫めは誅殺される。これを亡主という。〔だから王主は興隆と平和をもたらし、治主は政治を修め、存主は国を保てる。衰主は難がなければおそらく全うでき、難があれば危うい。危主は難がなければ幸いに免れ、難があれば滅びる。亡主は必ず滅びるだけである。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』理乱夫れ六主を明察して、以て君徳を観る。九風を審惟して、以て国常を定む。其の四乱を探り、其の四危を覈すれば、則ち理乱知る可し。何をか六主と謂う。荀悦曰く「体は故に性は仁、心は明らかに志は同じく、動くに人の為にするを以てし、己が為にするを以てせず。是れを王主と謂う。〔議に曰く、王主とは、天姿の仁徳を謂う。〕
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『長短経』理乱何をか四危と謂う。又た曰く「卿相、衆を得ざるは、国の危なり。大臣、和同せざるは、国の危なり。兵主、畏るるに足らざるは、国の危なり。民、其の産を懐かざるは、国の危なり。此れ治乱の形なり。
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『長短経』理乱己に克ち躬を恕し、問を好み力め行い、動くに義に従うを以てし、情に従うを以てせず。是れを治主と謂う。〔議に曰く、治主とは、情を抑え欲を割くを謂う。〕事に勤め業を守り、敢えて怠荒せず、動くに公を先にするを以てし、私を先にするを以てせず。是れを存主と謂う。〔議に曰く、存主とは、法に拘り律を守るを謂う。〕
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『長短経』理乱上は下に訪わず、下は上を諫めず。婦言用いられ、私政行わる。此れ亡国の風なり。〔尹文子曰く「国は貧小にして家は富大、君の権は軽く臣の勢いは重きは、亡国なり。内に専寵無く、外に近習無く、支庶繁息して長幼乱れざるは、昌国なり。農桑時を以てし、倉廩充実し、兵甲勁利にして、封疆修理せらるるは、強国なり」と。文子曰く「夫れ乱国は盛んなるが若く、治国は虚しきが若し。亡国は足らざるが若く、存国は余り有るが若し。虚しき者は人無きに非ず、各々其の職を守ればなり。盛んなる者は人多きに非ず、皆な末に邀むればなり。余り有るは財多きに非ず、欲を節し事寡なければなり。足らざる者は貨無きに非ず、人鮮くして費多ければなり」と。〕
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『長短経』理乱何をか九風と謂う。君臣親しみて礼有り、百寮和して同ぜず、譲りて争わず、勤めて怨まず、唯だ職を是れ司る。此れ理国の風なり。〔尹文子曰く「上は其の下に勝たず、下は其の上を犯さず。上下相い勝ち犯さず。故に禁令行われ、人人私無し。険易を経ると雖も国は侵す可からず。治国なり」と。〕礼俗一ならず、職位重からず、小臣は讒疾し、庶人は議を作す。此れ衰国の風なり。〔尹文子曰く「君の年長じ、妾媵多く、子孫少なく、強宗に疎きは、衰国なり」と。〕
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『長短経』理乱君臣は明を争い、朝廷は功を争い、大夫は名を争い、庶人は利を争う。此れ乖国の風なり。上は欲多く、下は端多く、法は定まらず、政は門多し。此れ乱国の風なり。〔尹文子曰く「君は臣を寵し、臣は君を愛す。公法廃れ、私欲行わる。乱国なり」と。〕侈を以て博と為し、伉を以て高しと為し、濫を以て通と為す。礼に遵うを之を拘と謂い、法を守るを之を固と謂う。此れ荒国の風なり。〔議に曰く、夫れ晋家は浮虚を尚ぶ。敗るる所以なり。此れ之を謂うなり。〕