長短経 ／ 徳表

《傳》曰、“無始亂、無怙富、無恃寵、無違同、無傲禮、無驕能、無復怒、無謀非徳、無犯非義。此九言、古人所以立身也。”《玉鈐經》曰、“夫以明示者淺、有過不自知者弊迷而不反者流、以言取怒者禍、令與心乖者廢、後令繆前者毁、怒而無威者犯、好衆辱人者殃、戮辱所任者危、慢其所敬者凶貌合心離者孤、親佞逺忠者亡、信䜛弃賢者惛私人以官者浮、女謁公行者亂、羣下外恩者淪、凌下取勝者侵、名不勝實者耗、自厚薄人者弃、薄施厚望者不報、貴而忘賤者不久用、人不得其正者殆、為人擇官者失、决于不仁者險、陰謀外泄者敗、厚歛薄施者彫此自理之大體也。

新字：《伝》曰、“無始乱、無怙富、無恃寵、無違同、無傲礼、無驕能、無復怒、無謀非徳、無犯非義。此九言、古人所以立身也。”《玉鈐経》曰、“夫以明示者浅、有過不自知者弊迷而不反者流、以言取怒者禍、令与心乖者廃、後令繆前者毀、怒而無威者犯、好衆辱人者殃、戮辱所任者危、慢其所敬者凶貌合心離者孤、親佞遠忠者亡、信讒弃賢者惛私人以官者浮、女謁公行者乱、羣下外恩者淪、凌下取勝者侵、名不勝実者耗、自厚薄人者弃、薄施厚望者不報、貴而忘賤者不久用、人不得其正者殆、為人択官者失、決于不仁者険、陰謀外泄者敗、厚歛薄施者彫此自理之大体也。

書き下し

伝に曰く「乱を始むる無かれ、富を怙む無かれ、寵を恃む無かれ、同に違う無かれ、礼に傲る無かれ、能に驕る無かれ、怒りを復たする無かれ、非徳を謀る無かれ、非義を犯す無かれ。此の九言は、古人の身を立つる所以なり」と。玉鈐経に曰く「夫れ明を以て示す者は浅し。過ち有りて自ら知らざる者は弊る。迷いて反らざる者は流る。言を以て怒りを取る者は禍あり。令の心と乖く者は廃る。後の令の前に繆る者は毀る。怒りて威無き者は犯さる。衆辱を好む者は殃あり。任ずる所を戮辱する者は危うし。其の敬する所を慢る者は凶なり。貌は合して心は離るる者は孤なり。佞に親しみ忠を遠ざくる者は亡ぶ。讒を信じ賢を棄つる者は惛し。人を私するに官を以てする者は浮なり。女謁公に行わるる者は乱る。群下外に恩あるは淪む。下を凌ぎて勝を取る者は侵さる。名の実に勝たざる者は耗す。自ら厚くして人に薄き者は棄てらる。薄く施して厚く望む者は報いられず。貴くして賤しきを忘るる者は久しからず。人を用いて其の正を得ざる者は殆し。人の為に官を択ぶ者は失う。不仁に決する者は険なり。陰謀外に泄るる者は敗る。厚く斂めて薄く施す者は彫む」と。此れ自ら理むるの大体なり。