長短経 ／ 君徳

〔議曰、子言衛靈公之無道、康子曰、「夫如是、奚為不喪？」孔子曰、「仲叔圉治賔客、祝駝治宗廟、王孫賈治軍旅。夫如是、奚其喪？」此言委任有徳之美也。田單相齊、過淄水、有老人涉淄而寒。田單解裘而衣之。襄王惡之、曰、「田單之厚施、將欲以取我國乎？不早圖、恐後之。」此言委任有徳之惡也。故齊侯惡陳氏厚徳、晏子謂齊侯曰、「在禮、家施不及國、大夫不收公利、可以止之。」齊襄惡田單厚施、貫珠者謂襄王曰、「王不如嘉單之善、令曰、『寡人憂人之饑也、單收而食之、寡人憂人之寒也、單解裘而衣之。稱寡人意。』單有是善而王嘉之、善單之善、亦王之善也。」

新字：〔議曰、子言衛霊公之無道、康子曰、「夫如是、奚為不喪？」孔子曰、「仲叔圉治賓客、祝駝治宗廟、王孫賈治軍旅。夫如是、奚其喪？」此言委任有徳之美也。田単相斉、過淄水、有老人渉淄而寒。田単解裘而衣之。襄王悪之、曰、「田単之厚施、将欲以取我国乎？不早図、恐後之。」此言委任有徳之悪也。故斉侯悪陳氏厚徳、晏子謂斉侯曰、「在礼、家施不及国、大夫不収公利、可以止之。」斉襄悪田単厚施、貫珠者謂襄王曰、「王不如嘉単之善、令曰、『寡人憂人之饑也、単収而食之、寡人憂人之寒也、単解裘而衣之。称寡人意。』単有是善而王嘉之、善単之善、亦王之善也。」

書き下し

〔議に曰く、子、衛の霊公の無道を言う。康子曰く「夫れ是くの如くんば、奚為れぞ喪びざる」と。孔子曰く「仲叔圉は賓客を治め、祝駝は宗廟を治め、王孫賈は軍旅を治む。夫れ是くの如くんば、奚ぞ其れ喪びん」と。此れ有徳に委任するの美を言うなり。田単、斉に相たり。淄水を過ぐ。老人有り、淄を渉りて寒ゆ。田単、裘を解きて之に衣す。襄王之を悪みて曰く「田単の厚施は、将に以て我が国を取らんと欲するか。早く図らずんば、恐らくは之に後れん」と。此れ有徳に委任するの悪を言うなり。故に斉侯、陳氏の厚徳を悪む。晏子、斉侯に謂いて曰く「礼に在り、家施は国に及ばず、大夫は公利を収めず。以て之を止む可し」と。斉の襄、田単の厚施を悪む。貫珠なる者、襄王に謂いて曰く「王は単の善を嘉するに如かず。令して曰く『寡人は人の飢うるを憂うるなり。単、収めて之を食わしむ。寡人は人の寒ゆるを憂うるなり。単、裘を解きて之に衣す。寡人の意に称う』と。単に是の善有りて王之を嘉す。単の善を善しとするは、亦た王の善なり」と。