長短経 ／ 君徳

夏少康、漢光武皆中興之君、孰者為最？虞南曰、「此二帝皆興復先緒、光啟王業、其名則同、其實則異。何者？光武之世、藉思亂之民、誅殘賊之莽、取亂侮亡、為功差易。至如少康、則夏氏之滅已二代矣〔羿及寒浞。〕藐然遺體、身在胎孕、母氏逃亡、生於他國。不及過庭之訓、曾無强近之親、遭離亂之難、庇身非所、而能﨑嶇于喪亂之間、遂成配天之業、中興之君、斯為稱首。」

新字：夏少康、漢光武皆中興之君、孰者為最？虞南曰、「此二帝皆興復先緒、光啓王業、其名則同、其実則異。何者？光武之世、藉思乱之民、誅残賊之莽、取乱侮亡、為功差易。至如少康、則夏氏之滅已二代矣〔羿及寒浞。〕藐然遺体、身在胎孕、母氏逃亡、生於他国。不及過庭之訓、曽無強近之親、遭離乱之難、庇身非所、而能﨑嶇于喪乱之間、遂成配天之業、中興之君、斯為称首。」

書き下し

夏の少康・漢の光武は皆な中興の君なり。孰れをか最と為さん。虞南曰く「此の二帝は皆な先緒を興復し、王業を光啓す。其の名は則ち同じくして、其の実は則ち異なる。何となれば、光武の世は、乱を思うの民を藉り、残賊の莽を誅す。乱を取り亡を侮り、功を為すこと差や易し。少康の如きに至りては、則ち夏氏の滅ぶること已に二代なり。〔羿及び寒浞。〕藐然たる遺体、身は胎孕に在り、母氏は逃亡して、他国に生まる。過庭の訓に及ばず、曾て強近の親無く、離乱の難に遭い、身を庇うに所に非ず。而して能く喪乱の間に崎嶇し、遂に配天の業を成す。中興の君、斯れ称首と為す」と。