長短経 ／ 君徳

〔議曰、元帝多才藝、善鼓琴、瑟雖如此、非善之善也。何則？徐幹《中論》曰、「夫詳小事而畧大道、察近物而暗逺數、自古及今、未有如此而不亂也、未有如此而不亡也。所謂『詳小事、察近物』者、謂耳聰於絲竹歌謡之和、目明於彫琢彩色之章、口給于辨惠切對之詞、心通于短言小說之文、手習於射御書數之巧也。所謂『逺數、大道』者、謂仁足以覆燾羣生、惠足以撫養百姓、明足以照見四方、智足以統理萬物、權足以應變無端、義足以阜生財用、威足以禁遏奸非、武足以平定禍亂、詳于聽受而審於官人、達於廢興之原、通於安危之分。如此、則君道畢矣。」

新字：〔議曰、元帝多才芸、善鼓琴、瑟雖如此、非善之善也。何則？徐幹《中論》曰、「夫詳小事而略大道、察近物而暗遠数、自古及今、未有如此而不乱也、未有如此而不亡也。所謂『詳小事、察近物』者、謂耳聰於糸竹歌謡之和、目明於彫琢彩色之章、口給于弁恵切対之詞、心通于短言小説之文、手習於射御書数之巧也。所謂『遠数、大道』者、謂仁足以覆燾羣生、恵足以撫養百姓、明足以照見四方、智足以統理万物、権足以応変無端、義足以阜生財用、威足以禁遏奸非、武足以平定禍乱、詳于聴受而審於官人、達於廃興之原、通於安危之分。如此、則君道畢矣。」

書き下し

〔議に曰く、元帝は才芸多く、善く琴瑟を鼓す。此くの如しと雖も、善の善なるに非ず。何となれば、徐幹の中論に曰く「夫れ小事に詳らかにして大道を略し、近物を察して遠数に暗きは、古より今に及ぶまで、未だ此くの如くにして乱れざる者有らず、未だ此くの如くにして亡びざる者有らず。所謂『小事に詳らかに、近物を察す』とは、耳は絲竹歌謡の和に聡く、目は彫琢彩色の章に明らかに、口は辨恵切対の詞に給し、心は短言小説の文に通じ、手は射御書数の巧に習うを謂うなり。所謂『遠数・大道』とは、仁は以て群生を覆燾するに足り、恵は以て百姓を撫養するに足り、明は以て四方を照見するに足り、智は以て万物を統理するに足り、権は以て変に応じて端無きに足り、義は以て財用を阜生するに足り、威は以て奸非を禁遏するに足り、武は以て禍乱を平定するに足り、聴受に詳らかにして官人に審らかに、廃興の原に達し、安危の分に通ずるを謂うなり。此くの如くなれば、則ち君道畢れり」と。