長短経 / 察相
晉侯嬖程鄭、使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉、曰、「敢問降階何由?」子羽不能對。歸以語然明、然明曰、「是將死矣!不然將亡。貴而知懼、懼而思降、乃得其階、下人而已、又何問焉?且夫既登而求降者、知人也、不在程鄭。其有亡釁乎?不然、其有惑疾、將死而憂乎?」明年、程鄭卒。
新字:晋侯嬖程鄭、使佐下軍。鄭行人公孫揮如晋聘。程鄭問焉、曰、「敢問降階何由?」子羽不能対。帰以語然明、然明曰、「是将死矣!不然将亡。貴而知懼、懼而思降、乃得其階、下人而已、又何問焉?且夫既登而求降者、知人也、不在程鄭。其有亡釁乎?不然、其有惑疾、将死而憂乎?」明年、程鄭卒。
書き下し
晋侯、程鄭を嬖して、下軍を佐けしむ。鄭の行人公孫揮、晋に如きて聘す。程鄭焉に問いて曰く「敢えて問う、階を降るは何に由る」と。子羽対うる能わず。帰りて以て然明に語る。然明曰く「是れ将に死せんとす。然らずんば将に亡びんとす。貴くして懼れを知り、懼れて降るを思うは、乃ち其の階を得たり、人に下るのみ。又た何をか問わんや。且つ夫れ既に登りて降るを求むる者は、人を知るなり、程鄭に在らず。其れ亡ぶるの釁有らんか。然らずんば、其れ惑疾有りて、将に死せんとして憂うるか」と。明年、程鄭卒す。
現代語訳
晋侯が程鄭を寵愛して、下軍の副将にした。鄭の使者である公孫揮が晋へ聘問した。程鄭は彼に尋ねた。「あえてお尋ねしたい。位を降りるにはどうすればよいか」。子羽(公孫揮)は答えられなかった。帰って然明に話した。然明は言った。「その人は死ぬだろう。そうでなければ滅びる。貴くなって恐れを知り、恐れて降りることを考えるのは、もうその降り方を得ているのであって、ただ人の下に付けばよい。何を尋ねる必要があろうか。そもそもすでに登ってから降りようとするのは、人を知る者のすることで、程鄭のような人物のすることではない。滅びの兆しがあるのだろうか。そうでなければ、心を病んで、死を前に憂えているのだろうか」。翌年、程鄭は死んだ。
解説
地位を得た人が、どうすれば降りられるかと尋ねた。然明はそれを不吉な兆しと読みました。恐れを知って降りようとすること自体は正しい。ただ、それを人に問うている時点で、実は降りる気がないか、あるいは心が壊れているかのどちらかだ、と。降り方は問うものではなく、ただ人の下に付けばよい。降りることについて相談する人は、たいてい降りたくないのだ、という辛辣な読みです。
この章句が説くこと
察相左伝地位降りる然明程鄭
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・品藻・其の世教を壞ること細ならず淺識狹聞に狃れ、偏見曲說を執り、陋規格套を守る。斯の人や若し鄉里の常人と為らば、輕重するに足らず。若し高位に居り令名有らば、其の世教を壞ること細ならず。
-
『呻吟語』内篇・修身・賢者は其の貴重を忘る尊大の位に居りて、賢者をして其の貴重を忘れしめ、卑き者をして親炙するを樂しましむれば、則ち其の人知る可きなり。
-
孟子・盡心章句上孟子曰く、「古の賢王は善を好みて勢いを忘る。古の賢士、何ぞ獨り然らざらん。其の道を樂しみて、人の勢いを忘る。故に王公も敬を致し禮を盡くさずんば、則ち亟々之を見るを得ず。見ることすら且つ猶ほ亟々するを得ず、而るを況んや得て之を臣とするをや。」
-
『呻吟語』内篇・修身・軒冕は甚の物事ぞ韋弁布衣は、是れ我が生まれし初めの服なり。愧ぢずんば、此の生儘く以て大造に還す可し。軒冕は是れ甚の物事ぞ。個の丈夫を將て做し壞せり。甚の面目有りてか那の青天白日に對せん。是れ宇宙中の一の腐臭物なり。乃ち眉を揚げ氣を吐き、此を以て人に誇り、而して世人共に之を榮とし慕ふは、亦た大いに異なる事なり。
-
『後世への最大遺物』第二回・天才も位地もないときは昨晩は後世へわれわれが遺して逝くべきものについて、まず第一に金のことの話をいたし、その次に事業のお話をいたしました。ところで金を溜める天才もなし、またそれを使う天才もなし、かつまた事業の天才もなし、また事業をなすための社会の位地もないときには、われわれがこの世において何をいたしたらよろしかろうか。事業をなすにはわれわれに神から受けた特別の天才が要るばかりでなく、また社会上の位地が要る。われわれはあるときは、かの人は天才があるのに何故なんにもしないでいるかといって人を責めますけれども、それはたびたび起る酷な責め方だと思います。人は位地を得ますと、ずいぶんつまらない者でも大事業をいたすものであります。
-
孫子・形篇故に戦いを善くする者は、不敗の地に立ち、敵の敗を失わず。