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長短経 / 任長

管仲曰、「升降揖讓、進退閑習、臣不如隰朋、請立以為大行、闢土聚粟、盡地之利、臣不如甯戚、請立以為司田、平原廣牧、車不結轍、士不旋踵、鼓之而三軍之士視死如歸、臣不如王子城父、請立以為大司馬、決獄折中、不殺不辜、不誣不罪、臣不如賓胥無、請立以為大理、犯君顔色、進諫必忠、不避死亡、不撓富貴、臣不如東郭牙、請立以為大諫。君若欲治國强兵、則五子者存焉、若欲霸王、則夷吾在此。」

新字:管仲曰、「升降揖譲、進退閑習、臣不如隰朋、請立以為大行、闢土聚粟、尽地之利、臣不如甯戚、請立以為司田、平原広牧、車不結轍、士不旋踵、鼓之而三軍之士視死如帰、臣不如王子城父、請立以為大司馬、決獄折中、不殺不辜、不誣不罪、臣不如賓胥無、請立以為大理、犯君顔色、進諫必忠、不避死亡、不撓富貴、臣不如東郭牙、請立以為大諫。君若欲治国強兵、則五子者存焉、若欲覇王、則夷吾在此。」

書き下し

管仲曰く「昇降揖譲、進退閑習なるは、臣は隰朋に如かず。請う、立てて以て大行と為せ。土を闢き粟を聚め、地の利を尽くすは、臣は甯戚に如かず。請う、立てて以て司田と為せ。平原広牧、車は轍を結ばず、士は踵を旋らさず、之を鼓して三軍の士、死を視ること帰するが如きは、臣は王子城父に如かず。請う、立てて以て大司馬と為せ。獄を決し中を折り、不辜を殺さず、不罪を誣いざるは、臣は賓胥無に如かず。請う、立てて以て大理と為せ。君の顔色を犯し、諫を進めて必ず忠、死亡を避けず、富貴に撓まざるは、臣は東郭牙に如かず。請う、立てて以て大諫と為せ。君若し国を治め兵を強くせんと欲せば、則ち五子なる者存す。若し覇王たらんと欲せば、則ち夷吾此に在り」と。

現代語訳

管仲はこう言った。「昇り降りや礼の作法、進退の所作に習熟していることでは、私は隰朋に及びません。どうか彼を大行(外交儀礼の長)に立ててください。土地を開き穀物を集め、地の利を尽くすことでは、私は甯戚に及びません。どうか彼を司田(農政の長)に立ててください。広い平原で車が轍を交えず、兵が踵を返さず、太鼓を打てば全軍の兵が死を家に帰るように見る、そんな指揮では、私は王子城父に及びません。どうか彼を大司馬に立ててください。裁判を決して落としどころを見つけ、罪なき者を殺さず、罪のない者を陥れないことでは、私は賓胥無に及びません。どうか彼を大理(司法の長)に立ててください。君主の顔色を恐れず、諌言して必ず忠であり、死を避けず、富貴に屈しないことでは、私は東郭牙に及びません。どうか彼を大諫(諫官の長)に立ててください。君が国を治め兵を強くしたいとお思いなら、この五人がおります。もし覇王となりたいとお思いなら、それは私、夷吾がここにおります」。

解説

自分より優れた者を五人挙げたうえで、最後に「覇王になりたいなら私だ」と締めるのが管仲です。五つの専門職を自分より上だと認めることと、自分の値打ちを主張することが、まったく矛盾していません。得意分野で勝つのをやめた人だけが、全体を組み立てる位置に立てる。桓公が覇者になれたのは、この提案をそのまま呑んだからでした。自分の代わりを五人立てて、自分は誰にも代われない仕事を取る。人を推す技術として、これ以上のものはありません。

この章句が説くこと

人材登用適材適所推薦管仲桓公専門

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