武士道 ／ 第十四章 婦人の教育と地位・家庭的と勇婦的の二特色

婦の思想は、英語にてワイフ(妻・織女の義)及びドーター(娘・酪婦)の字義の有する所に等しく、共に家庭的なり。又た獨逸皇帝の如くに、單に婦人活動の範圍を以て、厨房(Küche)、教會(Kirche)及び小兒(Kinder)の三Kに限るものに非らずと雖、武士道の理想的婦人は、要するに家庭的なるものなりき。其の家庭的なると、勇婦的なるとの武士道女性の二特色は、一見矛盾するの狀ありて、而して武士道の教訓よりすれば、此の二者決して兩立せざるものに非らざりき。武士道は元、男子の爲に設けたる教訓なり。故に其の女子に要するの諸德の、自から女德に遠きものあり。ウインケルマンは、希臘藝術の極美は女性的なるよりも寧ろ男性的なりと云ひ、レツキーは之に和して、希臘人の道德觀念に於て見るも、其美術に於けると等しきものありたりと云ふ。

新字：婦の思想は、英語にてワイフ(妻・織女の義)及びドーター(娘・酪婦)の字義の有する所に等しく、共に家庭的なり。又た独逸皇帝の如くに、単に婦人活動の範囲を以て、厨房(Küche)、教会(Kirche)及び小児(Kinder)の三Kに限るものに非らずと雖、武士道の理想的婦人は、要するに家庭的なるものなりき。其の家庭的なると、勇婦的なるとの武士道女性の二特色は、一見矛盾するの状ありて、而して武士道の教訓よりすれば、此の二者決して両立せざるものに非らざりき。武士道は元、男子の為に設けたる教訓なり。故に其の女子に要するの諸徳の、自から女徳に遠きものあり。ウインケルマンは、希臘芸術の極美は女性的なるよりも寧ろ男性的なりと云ひ、レツキーは之に和して、希臘人の道徳観念に於て見るも、其美術に於けると等しきものありたりと云ふ。

書き下し

婦の思想は、英語にてワイフ、すなはち織女の義、及びドーター、すなはち酪婦の字義の有する所に等しく、共に家庭的なり。又た独逸皇帝の如くに、単に婦人活動の範囲を以て、厨房、教会及び小児の三Kに限るものに非らずと雖、武士道の理想的婦人は、要するに家庭的なるものなりき。其の家庭的なると、勇婦的なるとの武士道女性の二特色は、一見矛盾するの状ありて、而して武士道の教訓よりすれば、此の二者、決して両立せざるものに非らざりき。武士道は元、男子の為に設けたる教訓なり。故に其の女子に要するの諸徳の、おのづから女徳に遠きものあり。ウィンケルマンは、希臘芸術の極美は女性的なるよりも寧ろ男性的なりと云ひ、レッキーは之に和して、希臘人の道徳観念に於て見るも、其美術に於けると等しきものありたりと云ふ。