師導古典を学びたいすべての人に

武士道 / 第七章 至誠信實・道義は同業者の間に止まる

されど商業にもあれ其他何の職業にもあれ、凡そ人の常に執る所の業を見るに之を行ふに當り各一種の道德法を有せざる無きは、復た論を待たず。封建時代に於ける日本の商賈と雖、亦た其間に自から道德の存するものありて之れが爲に、組合、兩替取引保険、手形、爲替等の商業の根本制度すら、其發達を成すを得たりしなり。然るに此道義は單に、同業者の間に止まり、職業を異にする者に對しては、自家の階級の受くる汚名に甘んずるの態度を有したり。斯の如くなりしを以て、一朝我國の海外諸國と通商するに至りてや、冐險果敢の徒のみ、先づ開港塲に突進し、而して信用ある商家は、政府より、屢ば支店の設置を促されたるも、尙ほ姑く之を否みたり。是に於て乎、人或は問はん、武士道は、商業上に於ける不名譽の逆流を支ふるに足るの力無かりしもの乎と。

新字:されど商業にもあれ其他何の職業にもあれ、凡そ人の常に執る所の業を見るに之を行ふに当り各一種の道徳法を有せざる無きは、復た論を待たず。封建時代に於ける日本の商賈と雖、亦た其間に自から道徳の存するものありて之れが為に、組合、両替取引保険、手形、為替等の商業の根本制度すら、其発達を成すを得たりしなり。然るに此道義は単に、同業者の間に止まり、職業を異にする者に対しては、自家の階級の受くる汚名に甘んずるの態度を有したり。斯の如くなりしを以て、一朝我国の海外諸国と通商するに至りてや、冐険果敢の徒のみ、先づ開港塲に突進し、而して信用ある商家は、政府より、屢ば支店の設置を促されたるも、尚ほ姑く之を否みたり。是に於て乎、人或は問はん、武士道は、商業上に於ける不名誉の逆流を支ふるに足るの力無かりしもの乎と。

書き下し

されど商業にもあれ、其他何の職業にもあれ、凡そ人の常に執る所の業を見るに、之を行ふに当り、各一種の道徳法を有せざる無きは、復た論を待たず。封建時代に於ける日本の商賈と雖、亦た其間に自から道徳の存するものありて、之れが為に、組合、両替、取引、保険、手形、為替等の商業の根本制度すら、其発達を成すを得たりしなり。然るに此道義は単に同業者の間に止まり、職業を異にする者に対しては、自家の階級の受くる汚名に甘んずるの態度を有したり。かくの如くなりしを以て、一朝、我国の海外諸国と通商するに至りてや、冒険果敢の徒のみ、先づ開港場に突進し、而して信用ある商家は、政府よりしばしば支店の設置を促されたるも、なおしばらく之を否みたり。是に於てか、人或は問はん、武士道は、商業上に於ける不名誉の逆流を支ふるに足るの力無かりしものかと。

現代語訳

しかし商業であれ他のどんな職業であれ、およそ人が常に従事する仕事を見れば、それを行うにあたってそれぞれ一種の道徳を持たないものはない、というのは論を待ちません。封建時代の日本の商人にも、その間におのずから道徳が存在し、そのおかげで、組合、両替、取引、保険、手形、為替といった商業の根本的な制度すら発達を遂げることができました。ところがこの道義は単に同業者の間にとどまり、職業を異にする者に対しては、自分の階級が受ける汚名に甘んじる態度を取りました。そうであったため、いったんわが国が海外諸国と通商するようになると、冒険的で大胆な者ばかりがまず開港場へ突進し、信用のある商家は政府からたびたび支店の設置を促されても、なおしばらくそれを断りました。ここで人はこう問うかもしれません。武士道には商業上の不名誉という逆流を支えるだけの力がなかったのか、と。

解説

商人にも道徳はあった、と公平に認めます。江戸時代に組合、両替、手形、為替といった制度が育ったのはその証拠です。問題はその道義が同業者の内側で閉じていたこと。外に対しては汚名に甘んじた。内輪の倫理と外への倫理が分かれるという構造の指摘で、開国後に信用ある商家が出遅れた理由もそこに求められます。閉じた道徳が外の世界で通用しない、という普遍的な問題です。

この章句が説くこと

商業内輪道義制度開国

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる