武士道 / 第六章 禮儀・予も亦た君と苦を分つ
されど酷だ笑ふ可き行爲と目すべきは、彼れの語る時、傘を傾けて、又た炎々たる日光の直射する所となるを見ん、何ぞ愚の甚しきやと。然り、彼の意にして、若し『君は日下に立つ、同情に堪へず。予の傘の大なるか、或は君と深交あるならんには、予の傘下に、君を入るゝを悅びとせん。されど今君を蔽ふ能ばざるが故に、予も亦た君と苦を分つ』と云ふに非ざれば、彼の爲す所は實に愚なり。此れと等しく、否、此れにも勝りて笑ふべき些細の行爲尠しとせず、而して此等は單に動止習俗たるには非らずして、却つて他人の快感を察する思慮ある感情の所謂『體』せられたるものなり。我國禮法の儀文の生じたる習慣中には、又た一事の酷だ笑ふべきものあり。
新字:されど酷だ笑ふ可き行為と目すべきは、彼れの語る時、傘を傾けて、又た炎々たる日光の直射する所となるを見ん、何ぞ愚の甚しきやと。然り、彼の意にして、若し『君は日下に立つ、同情に堪へず。予の傘の大なるか、或は君と深交あるならんには、予の傘下に、君を入るゝを悦びとせん。されど今君を蔽ふ能ばざるが故に、予も亦た君と苦を分つ』と云ふに非ざれば、彼の為す所は実に愚なり。此れと等しく、否、此れにも勝りて笑ふべき些細の行為尠しとせず、而して此等は単に動止習俗たるには非らずして、却つて他人の快感を察する思慮ある感情の所謂『体』せられたるものなり。我国礼法の儀文の生じたる習慣中には、又た一事の酷だ笑ふべきものあり。
書き下し
されど、はなはだ笑ふべき行為と目すべきは、彼れの語る時、傘を傾けて、又た炎々たる日光の直射する所となるを見ん、何ぞ愚の甚しきやと。然り、彼の意にして、もし『君は日下に立つ、同情に堪へず。予の傘の大なるか、或は君と深交あるならんには、予の傘下に君を入るるを悦びとせん。されど今、君を蔽ふ能はざるが故に、予も亦た君と苦を分つ』と云ふに非ざれば、彼の為す所は実に愚なり。此れと等しく、否、此れにも勝りて笑ふべき些細の行為尠しとせず。而して此等は単に動止習俗たるには非らずして、却つて他人の快感を察する、思慮ある感情の所謂『体』せられたるものなり。我国礼法の儀文の生じたる習慣中には、又た一事のはなはだ笑ふべきものあり。
現代語訳
しかし、ひどく笑うべき行為と見なされるのは、その人が話すとき、傘を傾けて自分もまた炎天の日光に直接さらされるのを見て、何と愚かなことか、と思われることです。そのとおり、彼の意図が、もし、あなたは日なたに立っている、見るに忍びない。私の傘が大きいか、あるいはあなたと深い交わりがあるなら、私の傘の下にあなたを入れることを喜びとしましょう。しかし今はあなたを覆うことができないので、私もまたあなたと苦しみを分かちます、と言うのでなければ、彼のすることは実に愚かです。これと同じ、いやこれ以上に笑うべき些細な行為は少なくありません。そしてこれらは単なる動作の習慣ではなく、むしろ他人の快さを察する、思慮ある感情が体として現れたものなのです。わが国の礼法の作法が生まれた習慣の中には、もう一つひどく笑うべきものがあります。
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