文子 ／ 符言

老子曰：道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，脩其所已有即所欲者至。治未固於不亂，而事為治者必危，行者未免於無非，而急求名者必剉，故福莫大於無禍，利莫大於不喪。故“物或益之而損，損之而益”。道不可以勸就利者，而可以安神避害，故嘗無禍不嘗有福，嘗無罪不嘗有功。道曰芒芒昧昧，從天之威，與天同氣無思慮也，無設儲也，來者不迎，去者不將，人雖東西南北，獨立中央。故處眾枉，不失其直，與天下並流，不離其域，不為善，不避醜，遵天之道，不為始，不專己，循天之理，不豫謀，不棄時，與天為期，不求得，不辭福，從天之則，內無奇福，外無奇禍，故禍福不生，焉有人賊。故至德言同略，事同福，上下一心，無歧道旁見者，退章於邪，開道之於善，而民向方矣。

新字：老子曰：道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，脩其所已有即所欲者至。治未固於不乱，而事為治者必危，行者未免於無非，而急求名者必剉，故福莫大於無禍，利莫大於不喪。故“物或益之而損，損之而益”。道不可以勧就利者，而可以安神避害，故嘗無禍不嘗有福，嘗無罪不嘗有功。道曰芒芒昧昧，従天之威，与天同気無思慮也，無設儲也，来者不迎，去者不将，人雖東西南北，独立中央。故処衆枉，不失其直，与天下並流，不離其域，不為善，不避醜，遵天之道，不為始，不専己，循天之理，不予謀，不棄時，与天為期，不求得，不辞福，従天之則，内無奇福，外無奇禍，故禍福不生，焉有人賊。故至徳言同略，事同福，上下一心，無歧道旁見者，退章於邪，開道之於善，而民向方矣。

書き下し

老子曰く、道なる者は其の已に有する所を守り、其の未だ有せざる所を求めず。其の未だ得ざる所を求むれば即ち有する所の者亡び、其の已に有する所を修むれば即ち欲する所の者至る。治未だ固からずして乱れず、而して事の治を為す者は必ず危うく、行い未だ非無きを免れずして急ぎ名を求むる者は必ず剉かる。故に福は禍無きより大なるは莫く、利は喪わざるより大なるは莫し。故に「物は或いは之を益して損じ、之を損して益す」と。道は以て利に就く者を勧む可からずして、神を安んじ害を避く可し。故に嘗て禍無きを嘗むれども福有るを嘗めず、嘗て罪無きを嘗むれども功有るを嘗めず。道は芒芒昧昧、天の威に従い、天と気を同じくして思慮無く、設け儲くる無し。来たる者は迎えず、去る者は将らず、人は東西南北するも、独り中央に立つ。故に衆枉に処るも其の直を失わず、天下と並び流るるも其の域を離れず、善を為さず、醜を避けず、天の道に遵い、始めと為らず、己を専らにせず、天の理に循い、予め謀らず、時を棄てず、天と期を為し、得るを求めず、福を辞せず、天の則に従う。内に奇福無く、外に奇禍無し。故に禍福生ぜず、焉んぞ人賊有らん。故に至徳は言略を同じくし、事福を同じくし、上下一心にして、歧道の旁見する者無し。邪を退け章かにし、之を善に開き道けば、民方に向かう。