墨子 / 號令
士無過十里。居髙便所樹表,表三人守之,北至城者三表,與城上烽燧相望,晝則舉烽,夜則舉火。聞寇所從來,審知寇形必攻,論小城不自守通者,盡葆其老弱、粟米、畜産。遣卒者無過五十人,客至堞,去之,慎無厭建。者曹無過三百人,日暮出之,為幑幟空隊要塞之,人所往來者,令可迹者無下里三人,平而迹。各立其表,城上應之。出越陳表,遮坐郭門之外,内立其表,令卒之少居門内,令其少多無知可也。
新字:士無過十里。居高便所樹表,表三人守之,北至城者三表,与城上烽燧相望,昼則舉烽,夜則舉火。聞寇所従来,審知寇形必攻,論小城不自守通者,尽葆其老弱、粟米、畜産。遣卒者無過五十人,客至堞,去之,慎無厭建。者曹無過三百人,日暮出之,為幑幟空隊要塞之,人所往来者,令可迹者無下里三人,平而迹。各立其表,城上応之。出越陳表,遮坐郭門之外,内立其表,令卒之少居門内,令其少多無知可也。
書き下し
士は十里を過ぐる無し。髙く便なる所に居りて表を樹て、表は三人、之を守る。北のかた城に至る者は三表、城上の烽燧と相い望み、晝は則ち烽を舉げ、夜は則ち火を舉ぐ。寇の從りて來たる所を聞き、審らかに寇の形の必ず攻むるを知らば、小城の自ら守り通ずる能わざる者を論じ、盡く其の老弱・粟米・畜産を葆す。卒を遣わす者は五十人を過ぐる無し。客、堞に至らば、之を去り、慎んで厭建する無かれ。者の曹は三百人を過ぐる無し。日暮れて之を出だし、幑幟を為して空隊の要塞に之れ人の往來する所は、迹す可き者をして里に三人を下る無く、平らかにして迹せしむ。各おの其の表を立て、城上、之に應ず。出でて陳表を越え、郭門の外に遮坐し、内に其の表を立て、卒の少なきをして門内に居らしめ、其の少多をして知る無からしむるも可なり。
現代語訳
見張りは十里を超えない。高く見晴らしのよい所に印の柱を立て、柱は三人で守る。北から城に至るところには三本の柱を立て、城壁の上の烽火台と互いに見通し、昼は烽火を揚げ、夜は火を揚げる。敵がどこから来るかを聞き、敵の形勢から必ず攻めてくると分かれば、小さな城で自力では守り通せないものを見きわめ、その老人と子ども、穀物、家畜をすべて引き上げさせる。派遣する兵は五十人を超えない。敵が狭間に至ったらそこを離れ、慎んで無理に押さえようとしない。組は三百人を超えない。日が暮れてからそれを出し、印の旗を立て、手薄な要所で人が行き来するところには、足跡を追える者を一里に三人を下らないように置き、地面をならして足跡を追わせる。それぞれ印の柱を立て、城壁の上がそれに応じる。出て陣の柱を越え、外郭の門の外に遮って座り、内側に柱を立て、少人数の兵を門の内に置き、その人数の多い少ないを敵に知らせないようにしてよい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』尚同中故に古者、聖王は唯だ壹に尚同を以て正長と為す。是れ上下、請謁して通を為す。上に隠事遺利有れば、下、得て之を利し、下に蓄怨積害有れば、上、得て之を除く。是を以て數千萬里の外に善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、鄉里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を賞す。數千萬里の外に不善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、郷里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を罰す。是を以て天下の人を舉げて皆な恐懼振動惕慄して、敢えて淫暴を為さず、曰く、「天子の視聴や神なり」と。先王の言に曰く、「神に非ざるなり。夫れ唯だ能く人の耳目をして己が視聴を助けしめ、人の吻をして己が言談を助けしめ、人の心をして己が思慮を助けしめ、人の股肱をして己が動作を助けしむればなり」と。之を視聴するを助くる者衆ければ、則ち其の聞見する所の者は逺し。之を言談するを助くる者衆ければ、則ち其の徳音の撫循する所の者は博し。之を思慮するを助くる者衆ければ、則ち其の謀慮は速やかに得らる。之を動作するを助くる者衆ければ、則ち其の事を舉ぐること速やかに成る。
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『墨子』尚同下子墨子言いて曰く、「知者の事は、必ず國家百姓の治まる所以の者を計りて之を為し、必ず國家百姓の亂るる所以の者を計りて之を辟く。然らば國家百姓の治まる所以の者を計るに何ぞや。上の政を為すや、下の情を得れば則ち治まり、下の情を得ざれば則ち亂る。何を以て其の然るを知るや。上の政を為すや、下の情を得れば、則ち是れ民の善非に明らかなり。茍くも民の善非に明らかなるが若くんば、則ち善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰するなり。善人賞せられて暴人罰せらるれば、則ち國必ず治まる。上の政を為すや、下の情を得ざれば、則ち是れ民の善非に明らかならず。若し茍くも民の善非に明らかならずんば、則ち是れ善人を得て之を賞せず、暴人を得て之を罰せず。善人賞せられずして暴人罰せられず、政を為すこと此くの若くんば、國衆必ず亂る。故に賞は下の情を得ざれば、而ち察せざる可からざる者なり」と。
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孫子・九地篇能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。
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孫子・用間篇相守ること数年、以て一日の勝を争う。而るに爵禄百金を愛しみて、敵の情を知らざる者は、不仁の至りなり。人の将に非ざるなり、主の佐に非ざるなり、勝の主に非ざるなり。
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孫子・用間篇先知は、鬼神に取るべからず、事に象るべからず、度に験すべからず、必ず人に取り、敵の情を知る者なり。
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『墨子』尚同下是の故に古の聖王の天下を治むるや、千里の外に賢人有り、其の鄉里の人、皆な未だ之を均しく聞き見ざるに、聖王、得て之を賞す。千里の外に暴人有り、其の鄉里、未だ之を均しく見ざるに、聖王、得て之を罰す。故に唯だ聖王を以て耳聡く目明らかなりと為す毋からんや。豈に能く一たび視て千里の外を通見せんや、一たび聴きて千里の外を通聞せんや。聖王は往きて視るにあらざるなり、就きて聴くにあらざるなり。然れども天下の冦亂盜賊を為す者をして、天下を周流するも足を重ぬる所無からしむるは、何ぞや。其の尚同を以て政を為すこと善ければなり。