墨子 ／ 公孟
告子謂子墨子曰：「我治國為政。」子墨子曰：「政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？子姑防子之身亂之矣！」
新字：告子謂子墨子曰：「我治国為政。」子墨子曰：「政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，悪能治国政？子姑防子之身乱之矣！」
書き下し
告子、子墨子に謂いて曰く、「我れ國を治め政を為さん」と。子墨子曰く、「政なる者は、口に之を言い、身に必ず之を行う。今、子は口に之を言いて、身は行わず。是れ子の身、亂るるなり。子、子の身を治むる能わず。惡んぞ能く國政を治めんや。子、姑く子の身の亂るるを防げ」と。
現代語訳
告子が墨子に言った。「私は国を治め政治を執りたい」。墨子が言った。「政治というものは、口で言い、身で必ず行うものだ。いまあなたは口で言って、身では行っていない。それはあなた自身が乱れているということだ。あなたは自分の身を治められない。どうして国政を治められよう。まずは自分の身が乱れるのを防ぎなさい」。
解説
公孟篇の結びです。政治を、口で言い身で行うものと定義したうえで、片方しかできていない相手にそれを当てます。自分の身を治められない者が国を治めるという矛盾は儒家も同じことを言いますが、墨子の場合は言と行の一致という一点に絞られています。この篇を通じて繰り返された基準が、最後にもう一度置かれます。
この章句が説くこと
言行一致統治修身基準
関連する章句
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『墨子』耕柱子夏の徒、子墨子に問いて曰く、「君子に鬬有りや」と。子墨子曰く、「君子に鬭無し」と。子夏の徒曰く、「狗狶すら猶お鬬有り。惡んぞ士有りて鬬無からんや」と。子墨子曰く、「傷ましいかな。言えば則ち湯・文に稱し、行えば則ち狗狶に譬う。傷ましいかな」と。
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説苑・說叢君子の言は寡くして實あり、小人の言は多くして虛あり。君子の學や、耳に入り、心に藏し、之を行うに身を以てす。君子の治や、見るに足らざるに始まり、及ぶべからざるに終わる。君子は福を慮ること及ばず、禍を慮ること之を百にす。君子は人を擇びて取り、人を擇ばずして與う。君子は實なること虛の如く、有ること無きが如し。
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易経・繋辞上子曰く、「君子其の室に居りて、其の言を出だすに、善なれば則ち千里の外も之に応ず。況んや其の邇（ちか）き者をや。其の室に居りて、其の言を出だすに善ならざれば、則ち千里の外も之に違（たが）う。況んや其の邇き者をや。言は身より出でて、民に加わり、行いは邇きより発して、遠きに見（あら）わる。言行は君子の枢機（すうき）なり。枢機の発するは、栄辱の主なり。言行は、君子の天地を動かす所以なり。慎まざるべけんや」と。
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