墨子 / 非命中
不顧其國家百姓之政。䌓為無用,暴逆百姓,使下不親其上。是故國為虚厲,身在刑僇之中。必不能曰:「我見命焉是故昔者三代之暴王不繆其耳目之淫不慎其心志之辟外之敺騁田獵畢弋内沈於酒樂我罷不肖,我為刑政不善。」必曰:「我命故且亡。」雖昔也三代之窮民,亦猶此也。内之不能善事其親戚,外不能善事其君長,惡恭儉而好簡易,貪飲食而惰従事,衣食之財不足,使身至有饑寒凍餒之憂,必不能曰:「我罷不肖,我従事不疾。」必曰:「我命固且窮。」雖昔也三代之偽民,亦猶此也。䌓飾有命,以教衆愚樸人久矣。聖王之患此也,故書之竹帛,琢之金石。
新字:不顧其国家百姓之政。䌓為無用,暴逆百姓,使下不親其上。是故国為虚厲,身在刑僇之中。必不能曰:「我見命焉是故昔者三代之暴王不繆其耳目之淫不慎其心志之辟外之敺騁田猟畢弋内沈於酒楽我罷不肖,我為刑政不善。」必曰:「我命故且亡。」雖昔也三代之窮民,亦猶此也。内之不能善事其親戚,外不能善事其君長,悪恭倹而好簡易,貪飲食而惰従事,衣食之財不足,使身至有饑寒凍餒之憂,必不能曰:「我罷不肖,我従事不疾。」必曰:「我命固且窮。」雖昔也三代之偽民,亦猶此也。䌓飾有命,以教衆愚樸人久矣。聖王之患此也,故書之竹帛,琢之金石。
書き下し
其の國家百姓の政を顧みず。䌓く無用を為し、百姓を暴逆し、下をして其の上に親しまざらしむ。是の故に國、虚厲と為り、身、刑僇の中に在り。必ず「我れ命を見る(是の故に昔者、三代の暴王、其の耳目の淫を繆さず、其の心志の辟を慎まず、外は之れ田獵畢弋に敺騁し、内は酒樂に沈む)、我れ罷れ不肖にして、我れ刑政を為すこと善からず」と曰う能わず。必ず「我が命、故より且に亡びんとす」と曰う。昔の三代の窮民と雖も、亦た猶お此くのごときなり。内は之れ其の親戚に善く事うる能わず、外は其の君長に善く事うる能わず、恭儉を惡みて簡易を好み、飲食を貪りて従事に惰り、衣食の財、足らず、身をして饑寒凍餒の憂い有るに至らしむ。必ず「我れ罷れ不肖にして、我れ従事、疾からず」と曰う能わず。必ず「我が命、固より且に窮せんとす」と曰う。昔の三代の偽民と雖も、亦た猶お此くのごときなり。有命を䌓飾して、以て衆愚樸人に教うること久し。聖王、此を患う。故に之を竹帛に書し、之を金石に琢む。
現代語訳
国家と民の政治を顧みない。無用なことを盛んに行い、民を虐げ、下の者が上に親しまなくなる。だから国は人の絶えた地となり、その身は刑罰の中に置かれる。それでも「私は運命を見た(むかし三代の暴王は目と耳の欲を正さず、心の偏りを慎まず、外では狩りに駆け回り、内では酒と音楽に溺れた)、私が至らず、私の政治が悪かった」とは言えない。必ず「わが運命はもともと滅びるのだ」と言う。むかし三代の困窮した民も同じである。内では身内にきちんと仕えられず、外では主君にきちんと仕えられず、慎みを嫌って安易を好み、飲み食いをむさぼって仕事に怠け、衣食の財が足りず、身を飢えと寒さの苦しみに至らせる。それでも「私が至らず、仕事が速くなかった」とは言えない。必ず「わが運命はもともと窮するのだ」と言う。むかし三代の偽りの民も同じである。運命論を飾り立てて、多くの素朴な人々に教えてきたのは久しい。聖王はこれを憂えた。だから竹や帛に書き、金石に刻んだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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尚書・無逸小人汝を怨み汝を詈らば、則ち皇に自ら德を敬しめ。
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葉隠・聞書第一浪人の身にて、上を怨み候事〔あり〕。何某(なにがし)浪人、内実(ないじつ)に非を知りて崩す。前方(ぜんぽう)仰付(おおせつけ)御断(おことわ)り、二度目に御請誓詞(おうけせいし)の事。同筋(どうすじ)にて浪人の事。斯様(かよう)の我が非を存ぜざる間(あいだ)は、帰参有るまじき事。今にも御情(おなさけ)無きの、誰がにくい者などと計(ばか)り、胸をこがし候て、なお天道(てんとう)の悪(にく)みを受くるなり。何某の評判に、御罰(おばち)よと申されたるとなり。人がのがれぬなり。罪一人に有りと思い返され候え。
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尚書・冏命愆ちを繩し謬りを糾し、其の非心を格す。
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孟子・離婁章句下孟子曰く、「君子の人に異なる所以の者は、其の心を存するを以てなり。君子は仁を以て心を存し、禮を以て心を存す。仁者は人を愛し、禮有る者は人を敬す。人を愛する者は、人恒に之を愛し、人を敬する者は、人恒に之を敬す。此に人有り、其の我を待つに横逆を以てすれば、則ち君子必ず自ら反するなり。『我必ず不仁ならん、必ず禮無からん。此の物奚ぞ宜しく至るべけんや。』と。其の自ら反して仁なり。自ら反して禮有り。其の橫逆由ほ是のごとくなるや、君子必ず自ら反するなり。『我必ず不忠ならん。』と。自ら反して忠なり。其の橫逆由ほ是のごとくなるや、君子曰く、『此れ亦た妄人なるのみ。此の如くんば、則ち禽獸と奚ぞ擇ばんや。禽獸に於いて又何ぞ難ぜん。』是の故に、君子には終身の憂い有るも、一朝の患い無きなり。乃ち憂うる所の若きは則ち之れ有り。『舜も人なり、我も亦た人なり。舜は法を天下に為し、後世に傳う可し。我は由ほ未だ鄉人為るを免れざるなり。』是は則ち憂う可きなり。之を憂えば如何にせん。舜の如くせんのみ。夫の君子の若きは、患いとする所は則ち亡し。仁に非ざれば為す無きなり。禮に非ざれば行う無きなり。一朝の患い有るが如きは、則ち君子は患いとせず。」
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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司馬法・嚴位若し勝たざらしめば、過ちを取ること己に在り。