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墨子 / 非樂上

民有三患:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息,三者民之巨患也。然則當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而干戚,民衣食之財将安可得乎?即我以為未必然也。意舎此,今有大國即攻小國,有大家即伐小家,强劫弱,衆暴寡,詐欺愚,貴傲賤,冦亂盜賊並興,不可禁止也。然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而干戚,天下之亂也,将安可得而治與?即我未必然也。是故子墨子曰:姑嘗厚措歛乎萬民,以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲,以求興天下之利,除天下之害,而無補也。是故子墨子曰:為樂非也。

新字:民有三患:饑者不得食,寒者不得衣,労者不得息,三者民之巨患也。然則当為之撞巨鍾、擊鳴鼓、弾琴瑟、吹竽笙而干戚,民衣食之財将安可得乎?即我以為未必然也。意舎此,今有大国即攻小国,有大家即伐小家,强劫弱,衆暴寡,詐欺愚,貴傲賤,寇乱盗賊並興,不可禁止也。然即当為之撞巨鍾、擊鳴鼓、弾琴瑟、吹竽笙而干戚,天下之乱也,将安可得而治与?即我未必然也。是故子墨子曰:姑嘗厚措歛乎万民,以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之声,以求興天下之利,除天下之害,而無補也。是故子墨子曰:為楽非也。

書き下し

民に三患有り。饑うる者、食を得ず、寒き者、衣を得ず、勞るる者、息うを得ず。三者は民の巨患なり。然らば則ち當に之が為に巨鍾を撞き、鳴鼓を擊ち、琴瑟を彈じ、竽笙を吹きて干戚せんに、民の衣食の財、将に安くんぞ得可けんや。即ち我れ以為えらく未だ必ずしも然らず。意うに此を舎きて、今、大國有れば即ち小國を攻め、大家有れば即ち小家を伐ち、强は弱を劫かし、衆は寡を暴い、詐は愚を欺き、貴は賤に傲り、冦亂盜賊、並び興りて、禁止す可からざるなり。然らば即ち當に之が為に巨鍾を撞き、鳴鼓を擊ち、琴瑟を彈じ、竽笙を吹きて干戚せんに、天下の亂るる、将に安くんぞ得て治む可けんや。即ち我れ未だ必ずしも然らず。是の故に子墨子曰く、姑く嘗みに厚く萬民に措歛して、以て大鍾・鳴鼓・琴瑟・竽笙の聲を為り、以て天下の利を興し、天下の害を除かんことを求むるも、補う無きなり。是の故に子墨子曰く、樂を為すは非なり、と。

現代語訳

民には三つの患いがある。飢えた者が食を得られない、寒い者が衣を得られない、疲れた者が休めない。この三つが民の大きな患いである。ところがそのために大きな鐘を撞き、太鼓を打ち、琴や瑟を弾き、笙や竽を吹き、盾と斧を持って舞ったところで、民の衣食の財がどこから得られるだろうか。私はそうは思わない。あるいはそれを置くとして、いま大国があれば小国を攻め、大家があれば小家を伐ち、強い者は弱い者を脅し、多い者は少ない者を虐げ、狡い者は愚かな者を欺き、貴い者は賤しい者に驕り、侵略と盗みがいっせいに起きて禁じきれない。ところがそのために大きな鐘を撞き、太鼓を打ち、琴や瑟を弾き、笙や竽を吹き、盾と斧を持って舞ったところで、天下の乱れがどうして治まるだろうか。私はそうは思わない。だから墨子が言った。民から重く取り立てて大きな鐘や太鼓や琴瑟や笙竽を作り、それで天下の利を起こし天下の害を除こうとしても、補うところが無い。だから墨子が言った、音楽を行うのは非である、と。

解説

「民有三患」——飢え、寒さ、休息の欠如。この三つを課題として先に固定してから、施策がそれを解決するかを問います。解決しないなら、その施策の価値はここでは測れない。厳しい判定ですが、限られた資源をどこに向けるかという問いに対して、優先順位を明示する方法として筋が通っています。

この章句が説くこと

三患優先順位資源配分判定解決

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