古者、聖王、制して節葬の法を為りて曰く、「衣は三領、以て肉を朽ちしむるに足る。棺は三寸、以て骸を朽ちしむるに足る。穴を掘ること深きも泉に通ぜず、流れ發洩せざれば、則ち止む。死者、既に葬らば、生者、久しく喪して哀を用うる毋かれ」と。

故に古の聖王、制して葬埋の法を為りて曰く、「棺は三寸、以て體を朽ちしむるに足る。衣衾は三領、以て惡を覆うに足る。其の葬るに及びてや、下は泉に及ぶ毋く、上は臭を通ずる無く、壟は參耕の畝の若くんば、則ち止むのみ」と。死者、既に以て葬れば、生者、必ず久しく哭する無くして、疾やかにして事に從い、人、其の能くする所を為して、以て交ごも相い利す。此れ聖王の法なり。

故に衣食なる者は、人の生の利なり。然も且つ猶お尚お節有り。葬埋なる者は、人の死の利なり。夫れ何ぞ獨り此に節無からんや。子墨子、制して葬埋の法を為りて曰く、棺は三寸、以て骨を朽ちしむるに足る。衣は三領、以て肉を朽ちしむるに足る。地を掘るの深さは、下は菹漏する無く、氣は上に發洩する無く、壟は以て其の所を期するに足れば、則ち止むのみ。哭して往き哭して來り、反りて衣食の財に從事し、祭祀に佴きて、以て孝を親に致す。故に曰く、子墨子の法、死生の利を失わざる者は、此れなり。故に子墨子言いて曰く、今、天下の士君子、咸な將に仁義を為し、上士たるを求めんと欲すと謂う。上は聖王の道に中らんと欲し、下は國家百姓の利に中らんと欲せば、故に當に節葬の政を為すが若きにして、察せざる可からざる者、此れなり。

喪に處るの法は將に奈何せんとするや。曰く、哭泣、聲を秩てず、翁縗絰し、涕を垂れ、倚廬に處り、苫に寢ね凷を枕とす。又た相い率いて强いて食わずして饑を為し、衣ずして寒を為し、面目をして陷らしめ顔色を黧黑ならしめ、耳目、聰明ならず、手足、勁强ならず、用う可からざらしむ。又た曰く、上士の喪を持するや、必ず扶けられて後に起ち、杖つきて後に行く。此を以て三年を共にす、と。

古者、聖王、制して衣服の法を為りて曰く、「冬は紺緅の衣を服て輕くして且つ暖かく、夏は絺綌の衣を服て輕くして且つ凊しければ、則ち諸を止む」と。費を加えて民の利に加えざる者は、聖王、為さず。

今、王公大人の葬埋を為すは、則ち此と異なれり。必ず大棺・中棺、革闠三たび操り、璧玉、即ち具え、戈劍・鼎鼔・壺濫、文繡・素練、大鞅萬領、輿馬・女樂、皆な具う。曰く、必ず捶捈し差通し、壟は鋭くして山陵に比す、と。此れ民の事を輟め、民の財を靡やすことを為すこと、勝げて計う可からざるなり。其の無用為ること此くの若し。

是の故に子墨子曰く、郷に吾が本と言えらく、意うに亦た其の言をして、其の謀を用いて、厚葬久喪を計るに、誠に以て貧を富まし、寡を衆くし、危を定め、亂を治む可からんか。則ち仁なり、義なり、孝子の事なり。人の為に謀る者は、勸めざる可からざるなり。意うに亦た其の言に法り、其の謀を用いて、人の若きの厚葬久喪、實に以て貧を富まし、寡を衆くし、危を定め、亂を治む可からざらんか。則ち仁に非ざるなり、義に非ざるなり、孝子の事に非ざるなり。人の為に謀る者は、沮まざる可からざるなり。是の故に以て國家を富まさんことを求むるも、甚だ貧を得たり。以て人民を衆くせんと欲するも、甚だ寡を得たり。以て刑政を治めんと欲するも、甚だ亂を得たり。以て大國の小國を攻むるを禁止せんことを求むるも、既已に不可なり。以て上帝鬼神の福を千めんと欲するも、又た禍を得たり。上、之を堯舜禹湯文武の道に稽うるに、政、之に逆らう。下、之を桀紂幽厲の事に稽うるに、猶お節を合わするがごとし。若し此を以て觀れば、則ち厚葬久喪は、其れ聖王の道に非ざるなり。