墨子 ／ 兼愛下

然而天下之士非兼者之言猶未止也，曰：「即善矣，雖然，豈可用哉？」子墨子曰：用而不可，者亦將非之。且焉有善而不可用者？姑嘗兩而進之，誰以為二士，使其一士者執别，使其一士者執兼。是故别士之言曰：「吾豈能為吾友之身若為吾身，為吾友之親若為吾親？」是故退睹其友，飢即不食，寒即不衣，疾病不侍養，死喪不葬埋。别士之言若此，行若此。

新字：然而天下之士非兼者之言猶未止也，曰：「即善矣，雖然，豈可用哉？」子墨子曰：用而不可，者亦将非之。且焉有善而不可用者？姑嘗両而進之，誰以為二士，使其一士者執別，使其一士者執兼。是故別士之言曰：「吾豈能為吾友之身若為吾身，為吾友之親若為吾親？」是故退睹其友，飢即不食，寒即不衣，疾病不侍養，死喪不葬埋。別士之言若此，行若此。

書き下し

然り而して天下の士の兼を非とする者の言、猶お未だ止まざるなり。曰く、「即ち善し。然りと雖も、豈に用う可けんや」と。子墨子曰く、用いて可ならざれば、者も亦た將に之を非とせん。且つ焉くんぞ善にして用う可からざる者有らんや。姑く嘗みに兩つながら之を進めん。誰か以て二士と為し、其の一士をして别を執らしめ、其の一士をして兼を執らしめん。是の故に别士の言に曰く、「吾れ豈に能く吾が友の身を為むること吾が身を為むるが若くし、吾が友の親を為むること吾が親を為むるが若くせんや」と。是の故に退きて其の友を睹るに、飢うるも即ち食わしめず、寒きも即ち衣せしめず、疾病あるも侍養せず、死喪あるも葬埋せず。别士の言は此くの若く、行いも此くの若し。