牧民忠告 ／ 閑居

古人以休官致政，為釋重負而脫羈囚，竊嘗思之，誠有是理。方其仕也，嚴出入而慎起居，一嚬一笑，亦不敢以輕假人。蓋一身而為眾師表，少逾規矩，謗議四聞譬之特行於高屋之上，自頂至踵，在下者無不見之也。一朝代至，完身而去，詎止如釋重負脫羈而已哉。嘗見仕而休居者，往往不喜，或命子侄，或托朋友，市奸構訟，靡政不及，小有所違，則曰：「去官同見任。」使新上者，法格令馳，拒納難容，甚而撓沮排抵，為狀百端。細民無知，亦從而靡。設使己政之初，人以是薦擾，當若何？推心體之，必自知其可惡矣。

新字：古人以休官致政，為釈重負而脫羈囚，竊嘗思之，誠有是理。方其仕也，厳出入而慎起居，一嚬一笑，亦不敢以軽仮人。蓋一身而為眾師表，少逾規矩，謗議四聞譬之特行於高屋之上，自頂至踵，在下者無不見之也。一朝代至，完身而去，詎止如釈重負脫羈而已哉。嘗見仕而休居者，往往不喜，或命子侄，或托朋友，市奸構訟，靡政不及，小有所違，則曰：「去官同見任。」使新上者，法格令馳，拒納難容，甚而撓沮排抵，為状百端。細民無知，亦従而靡。設使己政之初，人以是薦擾，当若何？推心体之，必自知其可悪矣。

書き下し

古人、官を休（や）め政を致（かえ）すを以て、重負を釈（と）き羈囚（きしゅう）を脱するが為（ため）と為す。竊（ひそ）かに嘗（かつ）て之を思うに、誠に是（こ）の理有り。方（まさ）に其の仕うるや、出入を厳にし起居を慎み、一嚬一笑（いっぴんいっしょう）も、亦た敢えて軽々しく人に仮（か）さず。蓋し一身にして衆の師表（しひょう）と為れば、少しく規矩（きく）を逾（こ）ゆれば、謗議（ぼうぎ）四方に聞こゆること、之を高屋の上に特行（とっこう）するに譬（たと）う。頂（いただき）自り踵（きびす）に至るまで、下に在る者、之を見ざる無きなり。一朝代（かわ）り至らば、身を完（まっと）うして去る、詎（なん）ぞ止（た）だ重負を釈き羈を脱するが如きのみならんや。嘗て仕えて休居する者を見るに、往往にして喜ばず、或いは子姪（してつ）に命じ、或いは朋友に托し、奸を市（な）し訟（うった）えを構え、政に靡（なび）かざる無く、小しく違う所有れば、則ち曰く、「官を去るも見任（けんにん）に同じ」と。新たに上（のぼ）る者をして、法は格（さまた）げられ令は馳（は）せ、拒納（きょのう）容れ難く、甚だしきは撓沮排抵（とうそはいてい）し、状を為すこと百端なり。細民は知る無く、亦た従いて靡（なび）く。設（も）し己が政の初めに、人以て是（か）くの如く薦擾（せんじょう）せしめば、当（まさ）に若何（いかん）せん。心を推して之を体すれば、必ず自ら其の悪むべきを知らん。