史記 ／ 袁盎鼂錯列伝
死十餘日、呉楚七国果反、以誅錯為名。及竇嬰・袁盎進説、上令鼂錯衣朝衣斬東市。鼂錯已死、謁者仆射鄧公為校尉、撃呉楚軍為将。還、上書言軍事、謁見上。上問曰、道軍所来、聞鼂錯死、呉楚罷不。鄧公曰、呉王為反数十年矣、発怒削地、以誅錯為名、其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口、不敢復言也。上曰、何哉。鄧公曰、夫鼂錯患諸侯彊大不可制、故請削地以尊京師、萬世之利也。計画始行、卒受大戮、内杜忠臣之口、外為諸侯報仇、臣竊為陛下不取也。於是景帝黙然良久、曰、公言善、吾亦恨之。太史公曰、鼂錯為家令時、数言事不用、後擅権、多所変更。諸侯発難、不急匡救、欲報私讎、反以亡軀。語曰、変古乱常、不死則亡、豈錯等謂邪。
新字：死十余日、呉楚七国果反、以誅錯為名。及竇嬰・袁盎進説、上令鼂錯衣朝衣斬東市。鼂錯已死、謁者仆射鄧公為校尉、撃呉楚軍為将。還、上書言軍事、謁見上。上問曰、道軍所来、聞鼂錯死、呉楚罷不。鄧公曰、呉王為反数十年矣、発怒削地、以誅錯為名、其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口、不敢復言也。上曰、何哉。鄧公曰、夫鼂錯患諸侯彊大不可制、故請削地以尊京師、万世之利也。計画始行、卒受大戮、内杜忠臣之口、外為諸侯報仇、臣竊為陛下不取也。於是景帝黙然良久、曰、公言善、吾亦恨之。太史公曰、鼂錯為家令時、数言事不用、後擅権、多所変更。諸侯発難、不急匡救、欲報私讎、反以亡軀。語曰、変古乱常、不死則亡、豈錯等謂邪。
書き下し
死して十餘日、呉楚七国果たして反く、錯を誅するを以て名と為す。竇嬰・袁盎の進み説くに及び、上鼂錯をして朝衣を衣て東市に斬らしむ。鼂錯已に死し、謁者仆射鄧公校尉と為り、呉楚の軍を撃つ将と為る。還りて、上書して軍事を言ひ、上に謁見す。上問ひて曰く、「軍の来たる所を道り、鼂錯の死せるを聞く、呉楚罷むや不や」と。鄧公曰く、「呉王反を為すこと数十年、削地に発怒し、錯を誅するを以て名と為す、其の意は錯に在るに非ざるなり。且つ臣恐らくは天下の士噤口し、敢て復た言はざらん」と。上曰く、「何ぞや」と。鄧公曰く、「夫れ鼂錯諸侯の彊大にして制す可からざるを患ふ、故に地を削るを請ひて以て京師を尊ぶ、萬世の利なり。計画始めて行はれ、卒に大戮を受く、内は忠臣の口を杜ぎ、外は諸侯の為に讎を報ず、臣竊かに陛下の為に取らざるなり」と。是に於て景帝黙然たること良や久しく、曰く、「公の言善し、吾も亦た之を恨む」と。太史公曰く、鼂錯家令為りし時、数しば事を言へども用ゐられず、後権を擅にし、変更する所多し。諸侯難を発するに、急に匡救せず、私讎を報ぜんと欲し、反りて以て軀を亡ぼす。語に曰く、古を変じ常を乱せば、死せずんば則ち亡ぶと、豈だ錯等を謂ふか。
現代語訳
「危機に際して、責任転嫁で人を切り捨てても問題は解決せず、かえって忠臣の口を塞ぎ敵を利する」——鼂錯の処刑と、その誤りを見抜いた鄧公の諫言を描いた、この篇の結びです。鼂錯の父の予言どおり、十日余り後、呉楚七国が「鼂錯を誅せよ」を名目に反乱を起こしました。竇嬰と袁盎の進言により、景帝は鼂錯を——弁明の機会も与えず、朝服のまま——東の市で斬らせます。反乱の矛先をかわそうとしたのです。ところが、鼂錯を殺しても反乱は収まりませんでした。呉楚討伐から戻った鄧公は、帝に真相を告げます。「呉王は数十年も前から反逆を企てており、削地に怒って鼂錯誅殺を名目にしたにすぎません。狙いは鼂錯ではないのです。しかも私は、これで天下の心ある者たちが口を閉ざし、二度と直言しなくなることを恐れます」と。帝が理由を問うと、鄧公は続けます。「鼂錯は、諸侯が強大になりすぎて制御できなくなることを憂え、削地によって朝廷を強くしようとした。これは万世の利益です。その計画が始まったばかりで、たちまち処刑された。内には忠臣の口を塞ぎ、外には諸侯のために仇を討ってやった——陛下のなさりようは、感心できません」と。景帝は長く沈黙し、「お前の言う通りだ。私も後悔している」と認めました。司馬遷は結びます。鼂錯は、権力を得るや性急に多くを変え、いざ諸侯の反乱が起きたときには、それを救うより私怨（袁盎への恨み）を晴らそうとして、かえって身を滅ぼした、と。そして古諺を引く。「古きを変じ常を乱す者は、死ぬか滅ぶかだ」と。ここに、危機対応についての教訓があります。第一に、危機に際して、責任転嫁で誰かを切り捨てても、根本原因は解決しないということ。鼂錯を殺しても反乱は止まらなかった。問題の真因（諸侯の長年の野心）に向き合わなければ、生贄を差し出しても無意味である。第二に、正しいことをした人を保身のために処断すれば、「忠臣の口を塞ぎ、敵を利する」という最悪の結果を招くこと。以後、誰も国のために直言しなくなる。第三に、改革者自身も、危機の際に大局の救済より私怨を優先すれば、身を滅ぼすということ。組織で、危機に際し責任転嫁の生贄で真因から目をそらさないこと、正しい進言者を保身で切り捨てて直言の道を塞がないこと、そして改革者も私怨でなく大局に立つべきこと——鼂錯の最期と鄧公の諫言は、危機対応の要諦を教えます。