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史記 / 袁盎鼂錯列伝

死十餘日,吳楚七國果反,以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說,上令鼂錯衣朝衣斬東市。鼂錯已死,謁者仆射鄧公為校尉,擊吳楚軍為將。還,上書言軍事,謁見上。上問曰:「道軍所來,聞鼂錯死,吳楚罷不?」鄧公曰:「吳王為反數十年矣,發怒削地,以誅錯為名,其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口,不敢復言也!」上曰:「何哉?」鄧公曰:「夫鼂錯患諸侯彊大不可制,故請削地以尊京師,萬世之利也。計畫始行,卒受大戮,內杜忠臣之口,外為諸侯報仇,臣竊為陛下不取也。」於是景帝默然良久,曰:「公言善,吾亦恨之。」乃拜鄧公為城陽中尉。鄧公,成固人也,多奇計。建元中,上招賢良,公卿言鄧公,時鄧公免,起家為九卿。一年,復謝病免歸。其子章以修黃老言顯於諸公閒。太史公曰:袁盎雖不好學,亦善傅會,仁心為質,引義慨。遭孝文初立,資適逢世。時以變易,及吳楚一說,說雖行哉,然復不遂。好聲矜賢,竟以名敗。鼂錯為家令時,數言事不用;後擅權,多所變更。諸侯發難,不急匡救,欲報私讎,反以亡軀。語曰「變古亂常,不死則亡」,豈錯等謂邪!

新字:死十余日,呉楚七国果反,以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進説,上令鼂錯衣朝衣斬東市。鼂錯已死,謁者仆射鄧公為校尉,撃呉楚軍為将。還,上書言軍事,謁見上。上問曰:「道軍所来,聞鼂錯死,呉楚罷不?」鄧公曰:「呉王為反数十年矣,発怒削地,以誅錯為名,其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口,不敢復言也!」上曰:「何哉?」鄧公曰:「夫鼂錯患諸侯彊大不可制,故請削地以尊京師,万世之利也。計画始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外為諸侯報仇,臣窃為陛下不取也。」於是景帝黙然良久,曰:「公言善,吾亦恨之。」乃拝鄧公為城陽中尉。鄧公,成固人也,多奇計。建元中,上招賢良,公卿言鄧公,時鄧公免,起家為九卿。一年,復謝病免帰。其子章以修黄老言顕於諸公閒。太史公曰:袁盎雖不好学,亦善傅会,仁心為質,引義慨。遭孝文初立,資適逢世。時以変易,及呉楚一説,説雖行哉,然復不遂。好声矜賢,竟以名敗。鼂錯為家令時,数言事不用;後擅権,多所変更。諸侯発難,不急匡救,欲報私讎,反以亡躯。語曰「変古乱常,不死則亡」,豈錯等謂邪!

書き下し

死すること十余日、呉楚七国果して反し、錯を誅するを以て名と為す。竇嬰・袁盎の進説するに及び、上鼂錯をして朝衣を衣て東市に斬らしむ。鼂錯已に死し、謁者僕射鄧公校尉と為り、呉楚の軍を撃ちて将と為る。還りて、上書して軍事を言ひ、上に謁見す。上問ひて曰く、「軍の来たる所より道(い)へ、鼂錯の死を聞きて、呉楚罷むや不や」と。鄧公曰く、「呉王反を為すこと数十年なり。地を削らるるに怒りを発し、錯を誅するを以て名と為す。其の意錯に在るに非ざるなり。且つ臣恐らくは天下の士口を噤みて、敢へて復た言はざらんことを」と。上曰く、「何ぞや」と。鄧公曰く、「夫れ鼂錯は諸侯の彊大にして制すべからざるを患ふ、故に地を削りて以て京師を尊ばんことを請ふ、万世の利なり。計画始めて行はれ、卒に大戮を受く。内は忠臣の口を杜ぎ、外は諸侯の為に仇に報ゆ。臣窃かに陛下の為に取らざるなり」と。是に於て景帝黙然たること良久しくして、曰く、「公の言善し、吾も亦之を恨む」と。乃ち鄧公を拝して城陽の中尉と為す。鄧公は成固の人なり、奇計多し。建元中、上賢良を招き、公卿鄧公を言ふ。時に鄧公免ぜらる、家より起ちて九卿と為る。一年にして、復た病を謝して免じて帰る。其の子章、黄老の言を修むるを以て諸公の間に顕る。太史公曰く、袁盎は学を好まずと雖も、亦善く傅会し、仁心を質と為し、義を引きて慨す。孝文の初めて立つに遭ひ、資適(たまたま)世に逢ふ。時以て変易し、呉楚に及びて一たび説く。説行はると雖も、然れども復た遂げず。声を好み賢に矜り、竟に名を以て敗る。鼂錯は家令たりし時、数(しばしば)事を言ひて用ひられず。後に権を擅にし、変更する所多し。諸侯難を発するに、急ぎ匡救せず、私讎に報いんと欲して、反りて以て軀を亡ぼす。語に曰く「古を変じ常を乱せば、死せずんば則ち亡ぶ」と。豈に錯等の謂か。

現代語訳

(父が)死んで十日余りのち、呉・楚など七国が果たして反乱を起こし、鼂錯を誅することを大義名分とした。竇嬰と袁盎が進言するに及んで、景帝は鼂錯に朝服を着せたまま東の市場で斬らせた。鼂錯が死んだのち、謁者僕射の鄧公が校尉となり、呉・楚の軍を攻める将となった。帰還すると、上書して軍事について述べ、景帝に謁見した。景帝は尋ねた。「軍中から帰って来たところだが、言ってみよ。鼂錯が死んだと聞いて、呉・楚は兵を引いたか、どうか。」鄧公は言った。「呉王は数十年も前から反乱を企てていた。領地を削られたことに怒りを爆発させ、鼂錯を誅するというのを名目にしただけで、その本意は鼂錯にあったのではない。それに私は、天下の士が口をつぐみ、二度と進言しなくなることを恐れる。」景帝は言った。「なぜか。」鄧公は言った。「そもそも鼂錯は、諸侯が強大になって制御できなくなることを憂え、それで領地を削って都を尊くするよう願い出たのだ。これは万世の利である。その計画が始まったばかりで、ついに極刑を受けた。内には忠臣の口をふさぎ、外には諸侯のために仇を討ってやったことになる。私はひそかに、陛下のために取るべきでなかったと思う。」景帝はしばらく黙り込んでから言った。「あなたの言うことはもっともだ。私もまたそれを悔やんでいる。」そこで鄧公を城陽国の中尉に任じた。鄧公は成固の人で、奇策に富んでいた。建元年間(武帝の初期)、武帝が賢良の士を招いたとき、公卿たちは鄧公を推薦した。そのとき鄧公は官を退いていたが、家から起用されて九卿となった。一年たつと、また病気を理由に辞して帰郷した。その子の鄧章は黄老の学を修めたことで、諸公の間で名を知られた。太史公曰く。袁盎は学問を好まなかったが、物事をうまく道理に結びつけて論じ、仁の心を本質とし、義を引いて慷慨した。孝文帝が即位したばかりの時に出会い、その資質がたまたま時代に合った。やがて時勢が変わり、呉・楚の乱に際して一度進言した。その進言は用いられたが、(乱を収めるという)目的は遂げられなかった。名声を好み賢者ぶったために、ついには名のために身を滅ぼした。鼂錯は家令であった時、たびたび進言したが用いられなかった。のちに権力をほしいままにし、多くの制度を改めた。諸侯が反乱を起こすと、急いで正し救おうとせず、私怨に報いようとして、かえって自分の身を滅ぼした。古語に「古を変え常道を乱せば、死ぬのでなければ亡命することになる」とあるが、まさに鼂錯らのことを言うのであろうか。

解説

鼂錯の最期と、司馬遷による二人の評です。呉楚七国の乱は鼂錯誅殺を名目にしましたが、朝服のまま東市で斬られた鼂錯の死で乱が収まることはありませんでした。前線から戻った鄧公は、呉王の謀反は数十年来のもので、鼂錯は口実にすぎないと言い、忠臣の口を封じて敵の仇を討ってやったようなものだと景帝を諫めます。景帝は黙り込み、「吾も亦之を恨む」と悔いました。太史公曰では、袁盎は仁の心を持ち義に燃えたが、名声を好んだために名で滅び、鼂錯は権力を握って急いで変えすぎ、私怨に走って身を滅ぼしたと、両者を突き放して評しています。ここで言う私怨とは、乱の最中に袁盎を罪に問おうとしたことを指すのでしょう。政策の正しさと、それを進める人間の器は別のものです。組織の改革も、正しさだけでなく、進め方と私心の無さが問われるのです。

この章句が説くこと

鼂錯の誅殺改革鄧公の諫言諫言私怨責任転嫁の無効

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