史記 / 廉頗藺相如列伝
趙惠文王得楚和氏璧。秦昭王聞之、使人遺趙王書、願以十五城請易璧。趙王使藺相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如、相如奉璧奏秦王。秦王大喜、傳以示美人及左右、無意償趙城。相如乃紿取璧、令從者懷璧、閒行歸趙。相如至、謂秦王曰、秦自繆公以來、未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙、故令人持璧歸。臣知欺大王之罪當誅、臣請就湯鑊。秦王與群臣相視而嘻。秦王曰、今殺相如、終不能得璧、而絕秦趙之驩、不如厚遇之。卒廷見相如、畢禮而歸之。相如既歸、趙王拜為上大夫。
新字:趙恵文王得楚和氏璧。秦昭王聞之、使人遺趙王書、願以十五城請易璧。趙王使藺相如奉璧西入秦。秦王坐章台見相如、相如奉璧奏秦王。秦王大喜、伝以示美人及左右、無意償趙城。相如乃紿取璧、令従者懐璧、閒行帰趙。相如至、謂秦王曰、秦自繆公以来、未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙、故令人持璧帰。臣知欺大王之罪当誅、臣請就湯鑊。秦王与群臣相視而嘻。秦王曰、今殺相如、終不能得璧、而絶秦趙之驩、不如厚遇之。卒廷見相如、畢礼而帰之。相如既帰、趙王拝為上大夫。
書き下し
趙の恵文王楚の和氏の璧を得たり。秦の昭王之を聞き、人をして趙王に書を遺り、十五城を以て璧に易へんことを請はんと願ふ。趙王藺相如をして璧を奉じ西のかた秦に入らしむ。秦王章台に坐して相如に見ゆ。相如璧を奉じて秦王に奏す。秦王大いに喜び、伝へて以て美人及び左右に示し、趙に城を償ふに意無し。相如乃ち紿きて璧を取り、従者をして璧を懐かしめ、間行して趙に帰らしむ。相如至り、秦王に謂ひて曰く、「秦繆公より以来、未だ嘗て約束を堅明する者有らざるなり。臣誠に王に欺かれて趙に負かんことを恐る、故に人をして璧を持ちて帰らしむ。臣大王を欺くの罪誅に当たるを知る、臣湯鑊に就かんことを請ふ」と。秦王群臣と相視て嘻す。秦王曰く、「今相如を殺すも、終に璧を得る能はず、而して秦趙の驩を絶つは、之を厚遇するに如かず」と。卒に相如を廷見し、礼を畢へて之を帰す。相如既に帰り、趙王拝して上大夫と為す。
現代語訳
趙の恵文王が、楚の和氏の璧を手に入れた。秦の昭王はこれを聞き、人をやって趙王に手紙を送り、十五の城と璧を交換したいと申し入れた。趙王は藺相如に璧を持たせ、西の秦へ行かせた。秦王は章台に座って相如に会った。相如は璧を捧げて秦王に差し出した。秦王は大いに喜び、それを回して側室や側近に見せ、趙に城を与える気配はなかった。そこで相如は策を用いて璧を取り返し、従者にそれを懐に入れさせ、人目を忍んで趙へ持ち帰らせた。そのうえで相如は秦王に言った。「秦は繆公以来、約束を堅く守り通した例がありません。私はまことに、王に欺かれて趙に背くことになるのを恐れました。それゆえ人をやって璧を持ち帰らせたのです。大王を欺いた罪が死罪に当たることは承知しております。どうか私を釜ゆでの刑に処してください」。秦王は群臣と顔を見合わせ、ため息をついた。秦王は言った。「今ここで相如を殺しても、結局は璧を得られない。そのうえ秦と趙の友好を絶つくらいなら、彼を厚遇したほうがよい」。結局、朝廷で相如に会い、礼を尽くして帰国させた。相如が帰ると、趙王は彼を上大夫に任じた。
解説
この章句が説くこと
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説苑・君道高宗なる者は武丁なり、高くして之を宗とす、故に高宗と号す。成湯の後、先王の道欠け、刑法違犯せられ、桑穀倶に朝に生じ、七日にして大いに拱す。武丁其の相を召して之を問う。其の相曰く、「吾之を知ると雖も、吾言うを得ざるなり。之を祖己に聞く、桑穀なる者は野草なり、而して朝に生ず、意うに国亡びんとするか」と。武丁恐駭し、身を飭め行いを修め、先王の政を思い、滅国を興し絶世を継ぎ、逸民を挙げ、養老を明らかにす。三年の後、蛮夷重訳して朝する者七国、此を之れ存亡継絶の主と謂う、是を以て高くして之を尊ぶなり。
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説苑・奉使秦楚兵を轂う。秦王人をして楚に使いせしむ。楚王人をして之を戲れしめて曰く、「子來るに亦た之を卜せしか。」對えて曰く、「然り。」「卜して何をか謂うや。」對えて曰く、「吉なり。」楚人曰く、「噫、甚だしいかな、子の國良龜無きなり。王將に子を殺して以て鐘に釁らんとす、其の吉なること如何。」使者曰く、「秦楚兵を轂う、吾が王我をして先んじて窺わしむ。我死して還らずんば、則ち吾が王警戒を知り、兵を整齊して以て楚に備う。是れ吾が所謂吉なり。且つ死者にして知無くんば、又た何ぞ鐘に釁らん。死者にして知有らば、吾豈に秦を錯きて楚を相みんや。我將に楚の鐘鼓をして聲無からしめんとす。鐘鼓聲無くんば則ち將に其の士卒を整齊して君の軍を理むる無からんとす。夫れ人の使いを殺し、人の謀を絕つは、古の通議に非ざるなり。子大夫試みに熟ら之を計れ。」使者以て楚王に報ず。楚王之を赦す。此れを之れ「造命」と謂う。
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『韓非子』存韓第二夫れ韓は小國なり、而して以て天下の四撃に應ず。主辱められ臣苦しみ、上下相い與に憂いを同じうすること久し。
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牧民忠告・救荒民或いは火を失えば、則ち鼓を伐(う)ちて衆を集め、親(みずか)ら蒞(のぞ)みて以て之を救う。惻隠(そくいん)の心は、人の共に有する所なり。誠に能く鼓舞して以て其の気を作(おこ)さば、仇人(きゅうじん)と雖も亦将に焦頭爛額(しょうとうらんがく)して相患難に趨(おもむ)かんとす。
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説苑・君道宋大水す。魯人之を弔いて曰く、「天淫雨を降らし、谿谷満盈し、延いて君の地に及び、以て執政を憂えしむ、臣をして敬んで弔わしむ」と。宋人之に応えて曰く、「寡人不佞にして、斎戒謹まず、邑封修まらず、人を使うこと時ならず、天殃を加え、又君の憂いを遺す、命を拝するの辱を」と。君子之を聞きて曰く、「宋国其れ庶幾からんか」と。問いて曰く、「何の謂いぞや」と。曰く、「昔夏の桀殷の紂は其の過ちを任ぜず、其の亡ぶるや忽焉たり。成湯文武は其の過ちを任ずることを知り、其の興るや勃焉たり。夫れ過ちて之を改むるは、是れ猶お過たざるがごとし。故に曰く其れ庶幾からんかと」と。宋人之を聞き、夙に興き夜に寐ね、早に朝し晏に退き、死を弔い疾を問い、力を宇内に戮す。三年にして、歳豊かに政平らかなり。嚮に宋人をして君子の語を聞かざらしめば、則ち年穀未だ豊かならずして国未だ寧からず。詩に曰く、「時の仔肩を佛け、我に顕徳の行いを示す」と、此を之れ謂うなり。
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牧民忠告・救荒故事(こじ):蝗(いなご)境内に生ずれば、必ず馳(は)せて上に聞(もう)す、少しく頃刻(けいこく)を淹(とど)むれば、坐する所軽からず。然れども民に長たる者は亦須(すべか)らく其の小大多寡を相(み)て、害を為すの軽重を為すべし。若し遽然(きょぜん)として以て聞せば、其の上に蒞(のぞ)む者群集族赴(ぞくふ)し、供張征索(きょうちょうせいさく)し、一境騒然として、其の害反って蝗より甚だしき者あり。其れ或いは勢い微にして種稚なれば、則ち当に亟(すみ)やかに衆力を率いて以て之を図るべし、必ずしも細虞(さいぐ)に因りて大難を民に来(きた)すべからざるなり。故に凡そ官に居るは、必ず先ず負荷(ふか)に敢えてして、而る後に以て為す有る可し。