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正法眼蔵随聞記 / 巻三

如來在世に外道多く如來を謗り惡みき、佛弟子問て云く、如來はもとより柔和を本とし、慈悲を心とす、一切衆生ひとしく恭敬すへし、何か故にか此のごとく隨はざる衆生あるや、佛の言く、吾れ昔し衆を領せし時、多く呵噴羯磨を以て弟子をいましめき、是れに依て今かくの如しと律の中に見えたり、然あれば卽ち設ひ住持長老として衆を領したりとも、弟子の非をたゞしいさめん時、呵噴の詞を用ゐるべからす、たゞ柔和の詞を以て誠め勸むとも、隨ふべくんば隨ふべきなり、況や學人親族兄弟等の爲に、あらき言を以て人を惡しく呵噴することは一向にやむべきなり、能々意を用うべし、

新字:如来在世に外道多く如来を謗り悪みき、仏弟子問て云く、如来はもとより柔和を本とし、慈悲を心とす、一切衆生ひとしく恭敬すへし、何か故にか此のごとく随はざる衆生あるや、仏の言く、吾れ昔し衆を領せし時、多く呵噴羯磨を以て弟子をいましめき、是れに依て今かくの如しと律の中に見えたり、然あれば即ち設ひ住持長老として衆を領したりとも、弟子の非をたゞしいさめん時、呵噴の詞を用ゐるべからす、たゞ柔和の詞を以て誠め勧むとも、随ふべくんば随ふべきなり、況や学人親族兄弟等の為に、あらき言を以て人を悪しく呵噴することは一向にやむべきなり、能々意を用うべし、

書き下し

如来在世に外道多く如来を謗り悪みき、仏弟子問て云く、如来はもとより柔和を本とし、慈悲を心とす、一切衆生ひとしく恭敬すへし、何か故にか此のごとく随はざる衆生あるや、仏の言く、吾れ昔し衆を領せし時、多く呵噴羯磨を以て弟子をいましめき、是れに依て今かくの如しと律の中に見えたり、然あれば即ち設ひ住持長老として衆を領したりとも、弟子の非をたゞしいさめん時、呵噴の詞を用ゐるべからす、たゞ柔和の詞を以て誠め勧むとも、随ふべくんば随ふべきなり、況や学人親族兄弟等の為に、あらき言を以て人を悪しく呵噴することは一向にやむべきなり、能々意を用うべし、

現代語訳

如来の在世に、外道が多く如来をそしり憎んだ。仏弟子が問うて言った。如来はもとより柔和を本とし、慈悲を心とされます。一切衆生をひとしくうやまわれるはずです。どうしてこのように随わない衆生があるのですか。仏は言われた。わたしは昔、衆を率いた時、多く叱責や羯磨をもって弟子を戒めた。それによって今このようなのである、と、律の中に見えている。であるから、たとえ住持や長老として衆を率いたとしても、弟子の非を正し諫める時に、叱責の言葉を用いてはならない。ただ柔和な言葉をもって戒め勧めて、随うのであれば随うのがよい。まして学人が親族や兄弟などのために、荒い言葉で人を悪しざまに叱りつけることは、一向にやめるべきである。よくよく心を用いるべきである。

解説

如来ですら過去の叱責の報いを受けているという律の記述を引き、叱ることの重さを示す。前の巻では如浄が打ち、叱ることが讃えられていたが、ここでは叱責の言葉を用いるなと言われる。相反するようだが、どちらも叱る側の心と資格を問うており、荒い言葉を身内に向けることをやめよという結びは、今日そのまま読める。誰が言うかで、同じ言葉の重さが変わる。

この章句が説くこと

叱責柔和慈悲因果言葉律

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