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徒然草 / 第154段

この人、東寺の門に雨宿りせられたりけるに、かたは者ども集り居たるが、手も足もねぢゆがみうち反りて、いづくも不具に異樣なるを見て、「とりどりに類なきくせ者なり、最も愛するに足れり。」と思ひて、まもり給ひけるほどに、やがてその興つきて、見にくくいぶせく覺えければ、「たゞすなほに珍しからぬものには如かず。」と思ひて、歸りて後、「この間植木を好みて、異樣に曲折あるを求めて目を喜ばしめつるは、かのかたは者を愛するなりけり。」と、興なく覺えければ、鉢に栽ゑられける木ども、みなほり棄てられにけり。さもありぬべきことなり。

新字:この人、東寺の門に雨宿りせられたりけるに、かたは者ども集り居たるが、手も足もねぢゆがみうち反りて、いづくも不具に異様なるを見て、「とりどりに類なきくせ者なり、最も愛するに足れり。」と思ひて、まもり給ひけるほどに、やがてその興つきて、見にくくいぶせく覚えければ、「たゞすなほに珍しからぬものには如かず。」と思ひて、帰りて後、「この間植木を好みて、異様に曲折あるを求めて目を喜ばしめつるは、かのかたは者を愛するなりけり。」と、興なく覚えければ、鉢に栽ゑられける木ども、みなほり棄てられにけり。さもありぬべきことなり。

書き下し

この人、東寺の門に雨宿りせられたりけるに、かたは者ども集り居たるが、手も足もねぢゆがみうち反りて、いづくも不具に異様なるを見て、「とりどりに類なきくせ者なり、最も愛するに足れり。」と思ひて、まもり給ひけるほどに、やがてその興つきて、見にくくいぶせく覚えければ、「たゞすなほに珍しからぬものには如かず。」と思ひて、帰りて後、「この間植木を好みて、異様に曲折あるを求めて目を喜ばしめつるは、かのかたは者を愛するなりけり。」と、興なく覚えければ、鉢に栽ゑられける木ども、みなほり棄てられにけり。さもありぬべきことなり。

現代語訳

この人(資朝卿)が東寺の門で雨宿りをしていたときに、身体の不自由な者たちが集まっていて、手も足もねじれ曲がり反り返り、どこもかしこも不具で異様であるのを見て、「それぞれに他に類のない変わった様子だ、大いに愛でるに値する」と思って見つめていたが、やがてその興味が尽きて醜く不快に感じられたので、「やはり普通で珍しくないものに及ぶものはない」と思い、帰った後、「この頃植木を好んで、異様に曲がりくねったものを求めて目を喜ばせていたのは、あの身体の不自由な者たちを愛でるのと同じことであった」と、興ざめに感じられたので、鉢に植えていた木々を、すべて掘り捨ててしまわれた。もっともなことである。

解説

資朝卿が東寺で雨宿りをしていた際、体の不自由な人々の異様な姿にしばらく見入り「珍しく愛でるに値する」と感じたものの、やがて興味が尽きて不快に感じ、「結局は普通で癖のないものが一番だ」と思い直したという逸話です。そして帰宅後、自分が愛好していた曲がりくねった奇形の植木も、実はこの身体の不自由な人々を珍重するのと同じ悪趣味だったと気づき、鉢植えをすべて掘り捨てたという顛末が語られます。当時の身体障害者に対する扱いは現代の人権感覚とは大きく異なり、本文の記述にはその時代性が色濃く表れていますが、兼好がここで描こうとしているのは、珍奇さ・異様さを面白がる好奇の目が、対象が人であれ植物であれ本質的に同じ心の働きであるという自己省察です。奇をてらったものへの興味は長続きせず、結局は素直で癖のないものにこそ本当の落ち着きがあるという気づきは、流行や奇抜さを追いがちな現代の趣味や消費行動にも通じる示唆を持っています。

この章句が説くこと

資朝卿植木曲折好奇心自己省察数寄

この一句を、あなたの毎日に。

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