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徒然草 / 第92段

ある人弓射る事を習ふに、もろ矢をたばさみて的に向ふ。師の曰く、「初心の人二つの矢を持つことなかれ。後の矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり、毎度たゞ得失なく、この一箭に定むべしと思へ。」といふ。わづかに二つの矢、師の前にて一つをおろそかにせむと思はむや。懈怠の心、みづから知らずといへども、師これを知る。このいましめ萬事にわたるべし。道を學する人、夕には朝あらむことを思ひ、朝には夕あらむことを思ひて、重ねて懇に修せむことを期せり。況んや一刹那のうちにおいて、懈怠の心あることを知らむや。何ぞたゞ今の一念において、直ちにすることの甚だ難き。

新字:ある人弓射る事を習ふに、もろ矢をたばさみて的に向ふ。師の曰く、「初心の人二つの矢を持つことなかれ。後の矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり、毎度たゞ得失なく、この一箭に定むべしと思へ。」といふ。わづかに二つの矢、師の前にて一つをおろそかにせむと思はむや。懈怠の心、みづから知らずといへども、師これを知る。このいましめ万事にわたるべし。道を学する人、夕には朝あらむことを思ひ、朝には夕あらむことを思ひて、重ねて懇に修せむことを期せり。況んや一刹那のうちにおいて、懈怠の心あることを知らむや。何ぞたゞ今の一念において、直ちにすることの甚だ難き。

書き下し

ある人弓射る事を習ふに、もろ矢をたばさみて的に向ふ。師の曰く、「初心の人二つの矢を持つことなかれ。後の矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり、毎度たゞ得失なく、この一箭に定むべしと思へ。」といふ。わづかに二つの矢、師の前にて一つをおろそかにせむと思はむや。懈怠の心、みづから知らずといへども、師これを知る。このいましめ万事にわたるべし。道を学する人、夕には朝あらむことを思ひ、朝には夕あらむことを思ひて、重ねて懇に修せむことを期せり。況んや一刹那のうちにおいて、懈怠の心あることを知らむや。何ぞたゞ今の一念において、直ちにすることの甚だ難き。

現代語訳

ある人が弓を射ることを習うにあたって、二本の矢を挟み持って的に向かった。師が言うことには、「初心の人は二本の矢を持ってはいけない。後の矢をあてにして、初めの矢をおろそかにする心が生まれる。毎回ただ当たり外れを考えず、この一本の矢で決めようと思え。」ということだ。わずか二本の矢であっても、師の前で一本をおろそかにしようと思うだろうか(いや思わない)。怠ける心は自分では気づかなくても、師はこれを見抜く。この戒めはあらゆることに当てはまるはずだ。道を学ぶ人は、夕方には朝がまた来ることを思い、朝には夕方がまた来ることを思って、重ねて丁寧に修めようと期する。まして一瞬のうちに怠ける心があることをどうして知ろうか(気づかない)。どうしてただ今この一瞬において、直ちに実行することがこれほど難しいのか。

解説

弓の師匠が説く「二つの矢を持つな」という教えを通じて、人が無意識に持つ怠け心を戒める、随筆中でもよく知られる一段です。二本の矢のうち後の矢をあてにすると、最初の矢に対する集中力が緩む。わずか二本の矢でさえ気の緩みが生まれるのに、当人はそれに気づかず、師だけがそれを見抜くという指摘が鋭いところです。兼好はこの弓術の教えを一般化し、道を学ぶ者は「今日ダメでも明日がある」と思うことで、まさに今この瞬間への集中を失いがちだと説きます。長期的な計画や次の機会を用意すること自体は自然なことですが、それが「今」の手抜きの言い訳になってしまう危うさを突いており、目標達成のために努力を先延ばしにしがちな現代人にも、まさに「一念」に徹することの難しさと大切さを教えてくれます。

この章句が説くこと

二つの矢懈怠の心一念初心

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

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