徒然草 / 第9段
女は髪のめでたからむこそ、人のめだつべかめれ。人の程、心ばへなどは、物うち言ひたるけはひにこそ、物ごしにも知らるれ。事に觸れてうちあるさまにも、人の心を惑はし、すべて女のうちとけたる、いもねず、身を惜しとも思ひたらず、堪ふべくもあらぬ業にもよく堪へ忍ぶは、たゞ色を思ふがゆゑなり。まことに愛著の道、その根深く源遠し。六塵の樂欲多しといへども、皆厭離しつべし。その中に、たゞかの惑ひのひとつ止めがたきのみぞ、老いたるも若きも、智あるも愚かなるも、變る所なしとぞ見ゆる。されば女の髪筋を縒れる綱には、大象もよくつながれ、女のはける足駄にて造れる笛には、秋の鹿必ず寄るとぞいひ傳へ侍る。自ら戒めて、恐るべく愼むべきはこの惑ひなり。
新字:女は髪のめでたからむこそ、人のめだつべかめれ。人の程、心ばへなどは、物うち言ひたるけはひにこそ、物ごしにも知らるれ。事に触れてうちあるさまにも、人の心を惑はし、すべて女のうちとけたる、いもねず、身を惜しとも思ひたらず、堪ふべくもあらぬ業にもよく堪へ忍ぶは、たゞ色を思ふがゆゑなり。まことに愛著の道、その根深く源遠し。六塵の楽欲多しといへども、皆厭離しつべし。その中に、たゞかの惑ひのひとつ止めがたきのみぞ、老いたるも若きも、智あるも愚かなるも、変る所なしとぞ見ゆる。されば女の髪筋を縒れる綱には、大象もよくつながれ、女のはける足駄にて造れる笛には、秋の鹿必ず寄るとぞいひ伝へ侍る。自ら戒めて、恐るべく慎むべきはこの惑ひなり。
書き下し
女は髪のめでたからむこそ、人のめだつべかめれ。人の程、心ばへなどは、物うち言ひたるけはひにこそ、物ごしにも知らるれ。事に触れてうちあるさまにも、人の心を惑はし、すべて女のうちとけたる、いもねず、身を惜しとも思ひたらず、堪ふべくもあらぬ業にもよく堪へ忍ぶは、たゞ色を思ふがゆゑなり。まことに愛著の道、その根深く源遠し。六塵の楽欲多しといへども、皆厭離しつべし。その中に、たゞかの惑ひのひとつ止めがたきのみぞ、老いたるも若きも、智あるも愚かなるも、変る所なしとぞ見ゆる。されば女の髪筋を縒れる綱には、大象もよくつながれ、女のはける足駄にて造れる笛には、秋の鹿必ず寄るとぞいひ伝へ侍る。自ら戒めて、恐るべく慎むべきはこの惑ひなり。
現代語訳
女は髪の美しいことこそ、人目を引くようだ。人柄や気立てなどは、物を言う様子から、物越しにも知られるものだ。何かの折に見せるちょっとした様子にも人の心を惑わせ、総じて女が心を許した態度、夜も眠らず、我が身を惜しいとも思わず、堪えがたいことにもよく堪え忍ぶのは、ただ恋しく思う心があるからである。まことに愛執の道は、その根が深く源も遠い。六塵の欲望は数多くあるといっても、皆厭い離れることができる。しかしその中で、ただあの色への惑いだけは断ち切りがたく、老いも若きも、智恵ある者も愚かな者も、変わるところがないように見える。それゆえ、女の髪の毛を縒った綱には大きな象もよくつながれ、女の履く足駄で作った笛には秋の鹿が必ず寄ってくるとも言い伝えられている。自ら戒めて、恐れ慎むべきはこの惑いである。
解説
この章句が説くこと
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徒然草・第8段世の人の心を惑はすこと色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。匂ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳に薫物すと知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛の白きを見て、通を失ひけむは、まことに手足膚などのきよらに、肥え膏づきたらむは、外の色ならねばさもあらむかし。
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徒然草・第3段よろづにいみじくとも、色好まざらむ男は、いとさうざうしく、玉の巵の底なき心地ぞすべき。露霜にしほたれて、所さだめず惑ひ歩き、親のいさめ、世のそしりをつゝむに、心のいとまなく、合ふさ離るさに思ひ乱れ、さるは独り寝がちに、まどろむ夜なきこそ、をかしけれ。さりとて一向たはれたる方にはあらで、女にたやすからずおもはれむこそ、あらまほしかるべき業なれ。
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盲安杖・第六条・止まる所を離れて德ある事止まる所を離れて徳ある事を知れ。皆そこ〱に止りて前後闇ふして徳なし。渡世の営みも人の上を見る時は。小利大損なる事多し。然れども身の上を知る人少し。小を捨て大に着かん事と思はゞ。止る所に心を着て見よ。離れは必ず徳を受くべし。譬へは碁の上手は盤中より目をくばり。前後を分別して。十の石を捨て十一に着くを見よ。下手は更に目見えずして。一石を吝み盤中の死するを知らず。余所へ心そをくばる事叶はず。されは愚人の行ひ亦是に異らず。先づ盲目は心まで闇うして。盲目の間を離れず。盲目に優ん事斗りを願て。長く黒闇に陥り。女は亦女の間に住して。我執深く恨みそねむ有様。愚痴なりとは見れども。何れの人も此の如し。大は大につき小は小につき。其節々を離れず。士民百姓はわづか一村二村の間に心を止めて。身上を比べ分別を諍ひて離れず。侍は亦侍の間に住で。わづかかの己が友五十人百人の間を離れずして。其れもわく肝要とぢて。身上を比べ分別諍ひて。怨みそねむ心あり。出家は亦出家の間に止て。智恵を諍ひ住持を望で。遂に出離を知らず。其外人間の有様その品異りと雖。迷ふ心は一なり。色を見て着し。声を聞て愛執の思を成そ。色よく油つきたる人。その肉腐て蛆と成る。其骨恐ろしき形なり。其心鬼畜の如し。何れの所に執心せんや。素より女の性ひがめり。貪欲甚しく人我の相深く。迷の方へ誘れて是非を知らず。口は利根にして心浅し。彼に従ふ時は輪廻の業となり。背く時は怨敵と成る。兎にも角にも拙きものと知りて。己れを慎て惑ふ事なかれ。斯云ふとて女を捨てよとには非ず。色に着して恥を顕はす事なかれとなり。女人は是諸仏の母全く誹るべからず。我が僻事を改むべし。夫れ愚人の心は更に人道に住む事適はず。多くは唯餓鬼畜生を住家として。縁に逢ふ時は修羅地獄に入て片時も休む事なし。富て足れりと雖是を悦て離るゝ事を弁へず。仮にも誠の理を聞ては。恐れ嘲りて罵る浅間敷に非ずや。明かに此理を知りてそ〱と離れて。立上り自由なる身と成るべし。片時も止る事なかれ。歌にいづくにも心とまらば住みかへよながらへはまた元の古さと。此所にも止まらず彼所よりも止まらず。離れ〱て落ち所を知れ。古語に曰く千峰勢到岳辺尽万波声皈海上消。
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徒然草・第190段妻といふものこそ、男の持つまじきものなれ。「いつも独り住みにて。」など聞くこそ心憎けれ。「たれがしが婿になりぬ。」とも、又、「いかなる女をとりすゑて相住む。」など聞きつれば、無下に心劣りせらるゝわざなり。「異なることなき女を、よしと思ひ定めてこそ、添ひ居たらめ。」と、賤しくもおし測られ、よき女ならば、「この男こそらうたくして、あが仏と守りゐたらめ。たとへば、さばかりにこそ。」と覚えぬべし。まして家の内を行ひをさめたる女、いと口惜し。子など出できて、かしづき愛したる、心憂し。男なくなりて後、尼になりて年よりたる有様、亡きあとまで浅まし。いかなる女なりとも、明暮そひ見むには、いと心づきなく憎かりなむ。女のためも、半空にこそならめ。よそながら時々通ひ住まむこそ、年月へても絶えぬなからひともならめ。あからさまに来て、泊り居などせむは、めづらしかりぬべし。
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徒然草・第172段若き時は血気内にあまり、心物に動きて、情欲おほし。身をあやぶめて砕け易きこと、珠を走らしむるに似たり。美麗を好みて宝を費し、これを捨てて苔の袂にやつれ、勇める心盛りにして物と争ひ、心に恥ぢ羨み、好む所日々に定まらず、色に耽り情にめで、行ひを潔くして百年の身を誤り、命を失へたるためし願はしくして、身の全く久しからむことをば思はず。すけるかたに心ひきて、ながき世語りともなる。身をあやまつことは、若き時のしわざなり。老いぬる人は精神衰へ、淡くおろそかにして、感じ動くところなし。心おのづから静かなれば、無益のわざをなさず、身を助けて愁へなく、人の煩ひなからむことを思ふ。老いて智の若き時にまされること、若くして貌の老いたるにまされるが如し。

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