廟堂忠告 ／ 重民第三

盖聞古之王者，授版則拜，切意萬乘之尊，為其民貶抑若是，甞疑焉而不取。既而思之，國之所以昌，四夷之所以靖，朝廷之所以隆，宗廟社稷所以血食悠久者，微民不能爾也。夫天以億兆之命託之君，君以億兆之命託之相，是知相也者，為君乂民者也；君也者，為天、為祖宗保民者也。天以是託我，祖宗以是託我，敢不敬與，敢不慎與？苟受其託而不能使之遂生安業，乃從而擾之、虐之、犬彘之、草菅之，則是逆天而違祖宗之命，以自戕其國也，而可乎？彼為民者，固不敢与校，然於天之心，於祖宗之心，其能無所戚欤？甞謂愛民者，無過於天，無過於祖宗，天生之難，祖宗得之為尤難。王者知其如是，凜凜焉未甞不以民生為重，聞其害則除之，覩其利則舉之，牧守非其人則易置之。今夫鷹師圉人所掌者，不過人主服御之一物，而人尚以內侍重之。刺史縣令，乃為祖宗、為國家牧飬斯民者，反視為不切而漫卑之，是愛民不如鷹犬，重內侍不如受祖宗國家一方生靈之寄者，豈不顛倒失體哉？大拞下之所以為，惟上是視，在上者誠有重民之心，而天下不治者，古今無有也。

新字：盖聞古之王者，授版則拝，切意万乗之尊，為其民貶抑若是，甞疑焉而不取。既而思之，国之所以昌，四夷之所以靖，朝廷之所以隆，宗廟社稷所以血食悠久者，微民不能爾也。夫天以億兆之命託之君，君以億兆之命託之相，是知相也者，為君乂民者也；君也者，為天、為祖宗保民者也。天以是託我，祖宗以是託我，敢不敬与，敢不慎与？苟受其託而不能使之遂生安業，乃従而擾之、虐之、犬彘之、草菅之，則是逆天而違祖宗之命，以自戕其国也，而可乎？彼為民者，固不敢与校，然於天之心，於祖宗之心，其能無所戚欤？甞謂愛民者，無過於天，無過於祖宗，天生之難，祖宗得之為尤難。王者知其如是，凜凜焉未甞不以民生為重，聞其害則除之，覩其利則舉之，牧守非其人則易置之。今夫鷹師圉人所掌者，不過人主服御之一物，而人尚以內侍重之。刺史県令，乃為祖宗、為国家牧飬斯民者，反視為不切而漫卑之，是愛民不如鷹犬，重內侍不如受祖宗国家一方生霊之寄者，豈不顛倒失体哉？大拞下之所以為，惟上是視，在上者誠有重民之心，而天下不治者，古今無有也。

書き下し

蓋(けだ)し聞く、古(いにしえ)の王者、版(はん)を授かれば則ち拝す、と。切(せつ)に意(おも)うに、万乗(ばんじょう)の尊きを以て、其の民の為に貶抑(へんよく)すること是くの若し。嘗て焉(これ)を疑いて取らざりき。既にして之を思うに、国の昌(さか)んなる所以、四夷(しい)の靖(やす)んずる所以、朝廷の隆(さか)んなる所以、宗廟社稷(そうびょうしゃしょく)の血食(けっしょく)悠久なる所以は、民に微(よ)らざれば爾(しか)る能わざるなり。夫れ天は億兆(おくちょう)の命を以て之を君に託し、君は億兆の命を以て之を相に託す。是れ相なる者は、君の為に民を乂(おさ)むる者なるを知るなり。君なる者は、天の為、祖宗の為に民を保つ者なり。天は是を以て我に託し、祖宗は是を以て我に託す。敢えて敬せざらんや、敢えて慎まざらんや。苟(いやしく)も其の託を受けて之をして生を遂げ業に安んぜしむる能わず、乃(すなわ)ち従いて之を擾(みだ)し、之を虐げ、之を犬彘(けんてい)にし、之を草菅(そうかん)にせば、則ち是れ天に逆らいて祖宗の命に違い、以て自ら其の国を戕(そこ)なうなり。而(しか)して可ならんや。彼(か)の民為(た)る者、固(もと)より敢えて与(とも)に校(くら)べざれども、天の心に於いて、祖宗の心に於いて、其れ能く戚(いた)む所無からんや。嘗て謂う、民を愛する者は天に過ぐる無く、祖宗に過ぐる無し、天の之を生ずること難く、祖宗の之を得ること尤(もっと)も難しと為す、と。王者は其の是くの如くなるを知り、凜凜(りんりん)焉(えん)として未だ嘗て民生を以て重しと為さずんばあらず。其の害を聞けば則ち之を除き、其の利を覩(み)れば則ち之を挙げ、牧守(ぼくしゅ)其の人に非ざれば則ち之を易(か)え置く。今夫れ鷹師(ようし)圉人(ぎょじん)の掌(つかさど)る所の者は、人主服御(ふくぎょ)の一物に過ぎざるも、人尚お内侍(ないじ)を以て之を重んず。刺史(しし)県令(けんれい)は乃ち祖宗の為、国家の為に斯(こ)の民を牧養(ぼくよう)する者なるに、反って視て切(せつ)ならずと為して漫(みだ)りに之を卑しむ。是れ民を愛すること鷹犬(ようけん)に如(し)かず、内侍を重んずること祖宗国家一方の生霊(せいれい)の寄する者を受くるに如かず。豈に顛倒(てんとう)して体(たい)を失うに非ずや。大氐(たいてい)下の為す所以は、惟(ただ)上を是れ視る。上に在る者、誠に民を重んずるの心有りて、天下治まらざる者は、古今未だ有らざるなり。