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太平記 / 『太平記』雪の木目峠、凍える兵

同十一日は、義貞朝臣七千余騎にて、塩津・海津に著給ふ。七里半の山中をば、越前の守護尾張守高経大勢にて差塞だりと聞へしかば、是より道を替て木目峠をぞ越給ひける。北国の習に、十月の初より、高き峯々に雪降て、麓の時雨止時なし。今年は例よりも陰寒早くして、風紛に降る山路の雪、甲冑に洒き、鎧の袖を翻して、面を撲こと烈しかりければ、士卒寒谷に道を失ひ、暮山に宿無して、木の下岩の陰にしゞまりふす。適火を求得たる人は、弓矢を折焼て薪とし、未友を不離者は、互に抱付て身を暖む。元より薄衣なる人、飼事無りし馬共、此や彼に凍死で、行人道を不去敢。彼叫喚大叫喚の声耳に満て、紅蓮大紅蓮の苦み眼に遮る。今だにかゝり、後の世を思遣るこそ悲しけれ。河野・土居・得能は三百騎にて後陣に打けるが、見の曲にて前の勢に追殿れ、行べき道を失て、塩津の北にをり居たり。佐々木の一族と、熊谷と、取篭て討んとしける間、相がゝりに懸て、皆差違へんとしけれ共、馬は雪に凍へてはたらかず、兵は指を墜して弓を不控得、太刀のつかをも拳得ざりける間、腰の刀を土につかへ、うつぶしに貫かれてこそ死にけれ。千葉介貞胤は五百余騎にて打けるが、東西くれて降雪に道を蹈迷て、敵の陣へぞ迷出たりける。進退歩を失ひ、前後の御方に離れければ、一所に集て自害をせんとしけるを、尾張守高経の許より使を立て、「弓矢の道今は是までにてこそ候へ。枉て御方へ出られ候へ。此間の義をば身に替ても可申宥。」慇懃に宣ひ遣されければ、貞胤心ならず降参して高経の手にぞ属しける。同十三日義貞朝臣敦賀津に著給へば、気比弥三郎大夫三百余騎にて御迎に参じ、東宮・一宮・総大将父子兄弟を先金崎の城へ入奉り、自余の軍勢をば津の在家に宿を点じて、長途の窮屈を相助く。爰に一日逗留有て後、此勢一所に集り居ては叶はじと、大将を国々の城へぞ被分ける。大将義貞は東宮に付進せて、金崎の城に止給ふ。子息越後守義顕には北国の勢二千余騎を副て越後国へ下さる。脇屋右衛門佐義助は千余騎を副て瓜生が杣山の城へ遣はさる。是は皆国々の勢を相付て、金崎の後攻をせよとの為也。

書き下し

同十一日は、義貞朝臣七千余騎にて、塩津・海津に著給ふ。七里半の山中をば、越前の守護尾張守高経大勢にて差塞だりと聞へしかば、是より道を替て木目峠をぞ越給ひける。北国の習に、十月の初より、高き峯々に雪降て、麓の時雨止時なし。今年は例よりも陰寒早くして、風紛に降る山路の雪、甲冑に洒き、鎧の袖を翻して、面を撲こと烈しかりければ、士卒寒谷に道を失ひ、暮山に宿無して、木の下岩の陰にしゞまりふす。適火を求得たる人は、弓矢を折焼て薪とし、未友を不離者は、互に抱付て身を暖む。元より薄衣なる人、飼事無りし馬共、此や彼に凍死で、行人道を不去敢。彼叫喚大叫喚の声耳に満て、紅蓮大紅蓮の苦み眼に遮る。今だにかゝり、後の世を思遣るこそ悲しけれ。河野・土居・得能は三百騎にて後陣に打けるが、見の曲にて前の勢に追殿れ、行べき道を失て、塩津の北にをり居たり。佐々木の一族と、熊谷と、取篭て討んとしける間、相がゝりに懸て、皆差違へんとしけれ共、馬は雪に凍へてはたらかず、兵は指を墜して弓を不控得、太刀のつかをも拳得ざりける間、腰の刀を土につかへ、うつぶしに貫かれてこそ死にけれ。千葉介貞胤は五百余騎にて打けるが、東西くれて降雪に道を蹈迷て、敵の陣へぞ迷出たりける。進退歩を失ひ、前後の御方に離れければ、一所に集て自害をせんとしけるを、尾張守高経の許より使を立て、「弓矢の道今は是までにてこそ候へ。枉て御方へ出られ候へ。此間の義をば身に替ても可申宥。」慇懃に宣ひ遣されければ、貞胤心ならず降参して高経の手にぞ属しける。同十三日義貞朝臣敦賀津に著給へば、気比弥三郎大夫三百余騎にて御迎に参じ、東宮・一宮・総大将父子兄弟を先金崎の城へ入奉り、自余の軍勢をば津の在家に宿を点じて、長途の窮屈を相助く。爰に一日逗留有て後、此勢一所に集り居ては叶はじと、大将を国々の城へぞ被分ける。大将義貞は東宮に付進せて、金崎の城に止給ふ。子息越後守義顕には北国の勢二千余騎を副て越後国へ下さる。脇屋右衛門佐義助は千余騎を副て瓜生が杣山の城へ遣はさる。是は皆国々の勢を相付て、金崎の後攻をせよとの為也。

現代語訳

同じ十一日、義貞朝臣は七千余騎で塩津・海津に着かれた。七里半の山中を、越前の守護である尾張守高経が大勢で塞いでいると聞こえたので、ここから道を変えて木目峠を越えられた。北国の習いで、十月の初めから高い峰々に雪が降り、麓では時雨が止む時がない。今年は例年よりも寒さが早く、風にまじって降る山道の雪が甲冑に注ぎ、鎧の袖を翻して顔を激しく打つので、兵たちは寒い谷に道を失い、暮れの山に宿もなく、木の下や岩の陰にうずくまって伏した。たまたま火を手に入れた人は、弓矢を折って焼いて薪とし、まだ友と離れていない者は、互いに抱き合って体を暖めた。もともと薄い衣の人、飼う事のなかった馬どもが、あちこちで凍え死に、行く人は道を去ることもできなかった。あの叫喚地獄・大叫喚地獄の声が耳に満ち、紅蓮・大紅蓮の苦しみが目の前をさえぎるようである。今でさえこうであるから、後の世を思いやるのは悲しいことだ。河野・土居・得能は三百騎で後陣に進んでいたが、道の曲がり目で前の軍勢に遅れ、行くべき道を失って、塩津の北に下りていた。佐々木の一族と熊谷が取り囲んで討とうとしたので、互いに斬りかかって皆刺し違えようとしたが、馬は雪に凍えて動かず、兵は指を落として弓を引くこともできず、太刀の柄も握れなかったので、腰の刀を土に突き立て、うつ伏せになって貫かれて死んだ。千葉介貞胤は五百余騎で進んでいたが、東西が暮れて降る雪に道を踏み迷い、敵の陣へ迷い出てしまった。進むも退くも歩みを失い、前後の味方とも離れたので、一か所に集まって自害しようとしたところ、尾張守高経のもとから使者を立て、「弓矢の道は、今はここまででございます。どうか味方へお出でください。これまでのことは、私が身に替えてもお許しを申します。」と丁寧に言って来たので、貞胤は心ならずも降参して高経の手に属した。同じ十三日、義貞朝臣が敦賀の津にお着きになると、気比弥三郎大夫が三百余騎でお迎えに参り、皇太子・一宮・総大将の父子兄弟をまず金崎の城に入れ申し、そのほかの軍勢は津の民家に宿を割り当て、長旅の疲れを助けた。ここで一日逗留した後、この軍勢が一か所に集まっていてはうまくないと、大将を国々の城へ分けられた。大将義貞は皇太子に付き添って金崎の城に留まられた。子息の越後守義顕には北国の軍勢二千余騎を添えて越後国へ下らせる。脇屋右衛門佐義助は千余騎を添えて瓜生の杣山の城へ遣わされる。これは皆、国々の軍勢を味方につけて、金崎を後ろから助けさせるためである。

解説

北国へ向かう新田軍は、敵の守りを避けて木目峠を越える道を選びましたが、早い寒波に遭い、戦う前に多くの兵と馬を失いました。物語は地獄の声にたとえて、その苦しみを記しています。強い敵に遭うより先に、環境や準備不足で組織が傷むことは現代でもあります。大将たちはその後、軍勢を各地に分けて立て直しを図りますが、この判断が次の場面の難しさにつながります。進路を変える決断には、季節や備えを見積もる冷静さが求められます。
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この章句が説くこと

木目峠凍死千葉貞胤気比金崎の城軍勢の分散

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