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太平記 / 『太平記』皇子たちの遠流と先帝の隠岐行き

三月八日一宮中務卿親王をば、佐々木大夫判官時信を路次の御警固にて、土佐の畑へ流し奉る。今までは縦秋刑の下に死て、竜門原上の苔に埋る共、都のあたりにて、兎も角もせめて成らばやと、仰天伏地御祈念有けれ共、昨日既先帝をも流し奉りぬと、警固の武士共申合ひけるを聞召て、御祈念の御憑もなく、最心細く思召ける処に、武士共数多参りて、中門に御輿を差寄せたれば、押へかねたる御泪の中に、せき留る柵ぞなき泪河いかに流るゝ浮身なるらん同日、妙法院二品親王をも、長井左近大夫将監高広を御警固にて讚岐国へ流し奉る。昨日は主上御遷幸の由を承り、今日は一宮被流させ給ぬと聞召、御心を傷ましめ給けり。憂名も替らぬ同じ道に、而も別て赴き給、御心の中こそ悲けれ。初の程こそ別々にて御下有けるが、十一日の暮程には、一宮も妙法院も諸共に兵庫に着せ給たりければ、一宮は是より御舟にめして、土佐の畑へ可有御下由聞へければ、御文を参せ玉けるに、今までは同じ宿りを尋来て跡無き波と聞ぞ悲き一宮御返事、明日よりは迹無き波に迷共通ふ心よしるべ共なれ配所は共に四国と聞ゆれば、せめては同国にてもあれかし。事問風の便にも、憂を慰む一節とも念じ思召けるも叶はで、一宮はたゆたふ波に漕れ行、身を浮舟に任せつゝ、土佐の畑へ赴かせ給へば、有井三郎左衛門尉が館の傍に、一室を構て置奉る。彼畑と申は、南は山の傍にて高く、北は海辺にて下れり、松の下露扉に懸りて、いとゞ御袖の泪を添、磯打波の音御枕の下に聞へて、是のみ通ふ故郷の、夢路も遠く成にけり。妙法院は是より引別れて、備前国迄は陸地を経て、児嶋の吹上より船に召て、讚岐の詫間に着せ給ふ。是も海辺近き処なれば、毒霧御身を侵して瘴海の気冷じく、漁歌牧笛の夕べの声、嶺雲海月の秋の色、総て触耳遮眼事の、哀を催し、御涙を添る媒とならずと云事なし。先皇をば任承久例に、隠岐国へ流し可進に定まりけり。臣として君を無奉る事、関東もさすが恐有とや思けん、此為に後伏見院の第一の御子を御位に即奉りて、先帝御遷幸の宣旨を可被成とぞ計ひ申ける。於天下事に、今は重祚の御望可有にも非ざれば、遷幸以前に先帝をば法皇に可奉成とて、香染の御衣を武家より調進したりけれ共、御法体の御事は、暫く有まじき由を被仰て、袞竜の御衣をも脱せ給はず。毎朝の御行水をめされ、仮の皇居を浄めて、石灰の壇に準へて、太神宮の御拝有ければ、天に二の日無れども、国に二の王御座心地して、武家も持あつかひてぞ覚へける。是も叡慮に憑思食事有ける故也。

新字:三月八日一宮中務卿親王をば、佐々木大夫判官時信を路次の御警固にて、土佐の畑へ流し奉る。今までは縦秋刑の下に死て、竜門原上の苔に埋る共、都のあたりにて、兎も角もせめて成らばやと、仰天伏地御祈念有けれ共、昨日既先帝をも流し奉りぬと、警固の武士共申合ひけるを聞召て、御祈念の御憑もなく、最心細く思召ける処に、武士共数多参りて、中門に御輿を差寄せたれば、押へかねたる御泪の中に、せき留る柵ぞなき泪河いかに流るゝ浮身なるらん同日、妙法院二品親王をも、長井左近大夫将監高広を御警固にて讃岐国へ流し奉る。昨日は主上御遷幸の由を承り、今日は一宮被流させ給ぬと聞召、御心を傷ましめ給けり。憂名も替らぬ同じ道に、而も別て赴き給、御心の中こそ悲けれ。初の程こそ別々にて御下有けるが、十一日の暮程には、一宮も妙法院も諸共に兵庫に着せ給たりければ、一宮は是より御舟にめして、土佐の畑へ可有御下由聞へければ、御文を参せ玉けるに、今までは同じ宿りを尋来て跡無き波と聞ぞ悲き一宮御返事、明日よりは迹無き波に迷共通ふ心よしるべ共なれ配所は共に四国と聞ゆれば、せめては同国にてもあれかし。事問風の便にも、憂を慰む一節とも念じ思召けるも叶はで、一宮はたゆたふ波に漕れ行、身を浮舟に任せつゝ、土佐の畑へ赴かせ給へば、有井三郎左衛門尉が館の傍に、一室を構て置奉る。彼畑と申は、南は山の傍にて高く、北は海辺にて下れり、松の下露扉に懸りて、いとゞ御袖の泪を添、磯打波の音御枕の下に聞へて、是のみ通ふ故郷の、夢路も遠く成にけり。妙法院は是より引別れて、備前国迄は陸地を経て、児嶋の吹上より船に召て、讃岐の詫間に着せ給ふ。是も海辺近き処なれば、毒霧御身を侵して瘴海の気冷じく、漁歌牧笛の夕べの声、嶺雲海月の秋の色、総て触耳遮眼事の、哀を催し、御涙を添る媒とならずと云事なし。先皇をば任承久例に、隠岐国へ流し可進に定まりけり。臣として君を無奉る事、関東もさすが恐有とや思けん、此為に後伏見院の第一の御子を御位に即奉りて、先帝御遷幸の宣旨を可被成とぞ計ひ申ける。於天下事に、今は重祚の御望可有にも非ざれば、遷幸以前に先帝をば法皇に可奉成とて、香染の御衣を武家より調進したりけれ共、御法体の御事は、暫く有まじき由を被仰て、袞竜の御衣をも脱せ給はず。毎朝の御行水をめされ、仮の皇居を浄めて、石灰の壇に準へて、太神宮の御拝有ければ、天に二の日無れども、国に二の王御座心地して、武家も持あつかひてぞ覚へける。是も叡慮に憑思食事有ける故也。

書き下し

三月八日一宮中務卿親王をば、佐々木大夫判官時信を路次の御警固にて、土佐の畑へ流し奉る。今までは縦秋刑の下に死て、竜門原上の苔に埋る共、都のあたりにて、兎も角もせめて成らばやと、仰天伏地御祈念有けれ共、昨日既先帝をも流し奉りぬと、警固の武士共申合ひけるを聞召て、御祈念の御憑もなく、最心細く思召ける処に、武士共数多参りて、中門に御輿を差寄せたれば、押へかねたる御泪の中に、せき留る柵ぞなき泪河いかに流るゝ浮身なるらん同日、妙法院二品親王をも、長井左近大夫将監高広を御警固にて讚岐国へ流し奉る。昨日は主上御遷幸の由を承り、今日は一宮被流させ給ぬと聞召、御心を傷ましめ給けり。憂名も替らぬ同じ道に、而も別て赴き給、御心の中こそ悲けれ。初の程こそ別々にて御下有けるが、十一日の暮程には、一宮も妙法院も諸共に兵庫に着せ給たりければ、一宮は是より御舟にめして、土佐の畑へ可有御下由聞へければ、御文を参せ玉けるに、今までは同じ宿りを尋来て跡無き波と聞ぞ悲き一宮御返事、明日よりは迹無き波に迷共通ふ心よしるべ共なれ配所は共に四国と聞ゆれば、せめては同国にてもあれかし。事問風の便にも、憂を慰む一節とも念じ思召けるも叶はで、一宮はたゆたふ波に漕れ行、身を浮舟に任せつゝ、土佐の畑へ赴かせ給へば、有井三郎左衛門尉が館の傍に、一室を構て置奉る。彼畑と申は、南は山の傍にて高く、北は海辺にて下れり、松の下露扉に懸りて、いとゞ御袖の泪を添、磯打波の音御枕の下に聞へて、是のみ通ふ故郷の、夢路も遠く成にけり。妙法院は是より引別れて、備前国迄は陸地を経て、児嶋の吹上より船に召て、讚岐の詫間に着せ給ふ。是も海辺近き処なれば、毒霧御身を侵して瘴海の気冷じく、漁歌牧笛の夕べの声、嶺雲海月の秋の色、総て触耳遮眼事の、哀を催し、御涙を添る媒とならずと云事なし。先皇をば任承久例に、隠岐国へ流し可進に定まりけり。臣として君を無奉る事、関東もさすが恐有とや思けん、此為に後伏見院の第一の御子を御位に即奉りて、先帝御遷幸の宣旨を可被成とぞ計ひ申ける。於天下事に、今は重祚の御望可有にも非ざれば、遷幸以前に先帝をば法皇に可奉成とて、香染の御衣を武家より調進したりけれ共、御法体の御事は、暫く有まじき由を被仰て、袞竜の御衣をも脱せ給はず。毎朝の御行水をめされ、仮の皇居を浄めて、石灰の壇に準へて、太神宮の御拝有ければ、天に二の日無れども、国に二の王御座心地して、武家も持あつかひてぞ覚へける。是も叡慮に憑思食事有ける故也。

現代語訳

三月八日、一宮中務卿親王を、佐々木大夫判官時信が道中の警固をして、土佐の畑へ流し申し上げた。これまでは、たとえ秋の刑のもとで死んで、竜門原上の苔に埋もれようとも、都のあたりで何とかなればよいがと、天を仰ぎ地に伏して祈念されていたが、昨日すでに先帝をお流し申し上げたと、警固の武士たちが申し合っているのをお聞きになって、祈念の頼みもなくなり、ひどく心細く思っておられたところ、武士たちが数多く参って、中門に輿を差し寄せたので、押さえきれない涙の中で、「せき止める柵もない涙の河、どのように流れる我が身なのだろう」と詠まれた。同日、妙法院二品親王をも、長井左近大夫将監高広を警固として讃岐国へ流し申し上げた。昨日は天皇がご遷幸と伺い、今日は一宮が流されたとお聞きになって、心をお傷めになった。つらい評判も変わらぬ同じ道に、しかも別々に赴かれるお心の中は、悲しいものであった。初めのうちこそ別々に下られたが、十一日の暮れ頃には、一宮も妙法院も共に兵庫に着かれたので、一宮はここから船に乗って土佐の畑へ下られると聞こえ、お手紙を差し上げたところ、「今まで同じ宿を尋ねて来て、跡も残らぬ波と聞くのが悲しい」。一宮のお返事、「明日からは跡のない波に迷うとしても、通う心を道案内としてください」。配所は共に四国と聞こえたので、せめて同じ国であればよいのにと、事問う風の便りにも、つらさを慰める一節にもなるだろうと念じられたが、それも叶わず、一宮はたゆたう波に漕がれて行き、身を浮き舟に任せて土佐の畑へ赴かれたので、有井三郎左衛門尉の館の傍らに一室を構えてお置きした。その畑というのは、南は山の傍らで高く、北は海辺で低く、松の下露が扉にかかって、いっそうお袖の涙を添え、磯を打つ波の音が枕の下に聞こえて、わずかに通う故郷の夢路も遠くなってしまった。妙法院はここから引き別れて、備前国までは陸路を経て、児島の吹上から船に乗られ、讃岐の詫間にお着きになった。ここも海辺に近い所なので、湿った毒気がお体を侵して、瘴気を含んだ海の空気は冷たく、漁師の歌や牧童の笛が聞こえる夕べの声、峰の雲や海の月の秋の色など、耳に触れ目を遮るもの全てが哀れを催し、涙を添える縁にならないものはなかった。先帝を、承久の例に従って、隠岐国へ流し申し上げると決まった。臣下として君主を流し申し上げることを、関東もさすがに恐れ多いと思ったのか、そのため後伏見院の第一の御子を皇位に即け申し上げて、先帝の遷幸の宣旨を出させようと計らい申し上げた。天下の政に関して、今は再び位に就くお望みがあるはずもないので、遷幸の前に、先帝を法皇にして差し上げようとして、香染の衣を武家から調進したけれども、出家の事は、しばらくあってはならないと仰せになり、天子の礼服もお脱ぎにならなかった。毎朝の行水をなさり、仮の皇居を清めて、石灰の壇に見立て、伊勢の太神宮を拝まれたので、天に二つの日はないけれども、国に二人の王がおられる心地がして、武家も扱いかねたように思われた。これも、叡慮に頼む所があってのことであった。

解説

皇子たちが別々の配所へ送られ、先帝は隠岐へと決まる場面です。一宮と妙法院は兵庫で顔を合わせ、歌を取り交わします。同じ四国でも離れ離れになる悲しみです。先帝は武家が用意した出家の衣を拒み、毎朝の行水と神宮への拝礼を続けます。権力に押されても、自分の位と役割を手放さない姿勢が描かれます。何を手放し、何を守るのかを自分で決める強さが、立場を失った時の振る舞いに表れると読めます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

一宮妙法院土佐の畑讃岐の詫間先帝の隠岐配流出家を拒む

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