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尚書 / 舜典

肇十有二州,封十有二山,濬川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作贖刑。眚災肆赦,怙終賊刑。

書き下し

十有二州を肇(はじ)め、十有二山を封じ、川を濬(ふか)くす。象(しめ)すに典刑を以てし、流して五刑を宥(ゆる)し、鞭は官刑と作(な)し、扑(ぼく)は教刑と作し、金は贖刑と作す。眚災(せいさい)は肆(ゆる)し赦し、怙終(こしゆう)は賊刑す。

現代語訳

(舜は)はじめて天下を十二の州に分け、十二の山を州の鎮めとして祭り、川を深く掘った。常の刑罰を示して民に知らせ、流刑によって五刑(入れ墨・鼻切り・足切り・宮刑・死刑)をゆるめ、鞭は役人を罰する刑とし、むちは教えに従わない者を罰する刑とし、金は罪をあがなう刑とした。過失や不運による罪は許し、罪を頼んで改めない者は死刑とした。

解説

舜が天下の区画と刑罰の制度を整えた一節である。天下を十二の州に分けて山を鎮めとし、刑罰については、あらかじめ定まった刑を示して民に知らせ、流刑によって重い肉刑をゆるめ、役人への鞭打ち、教化のためのむち打ち、金銭による贖いと、罪に応じた段階を設けた。とくに「眚災は肆し赦し、怙終は賊刑す」は、過失や不運による罪は許し、罪を頼んで改めない者は重く罰するという区別を示し、動機を重んじる中国の刑罰思想の原点とされる。罰の基準を前もって示し、うっかりの失敗と確信的な不正とを分けて扱うことは、今の組織の規律にもそのまま当てはまる。基準が見えない罰は人を萎縮させ、区別のない罰は不公平を生む。

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