尚書 ／ 堯典
黎民於變時雍。乃命羲、和：欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作；日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南僞，敬致，日永星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西土，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成；宵中星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易；日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸氄毛。帝曰：「咨！汝義暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。」允釐百工，庶績咸熙。帝曰：「疇咨若時登庸？」放齊曰：「胤子朱啟明。」帝曰：「吁！嚚訟，可乎？」帝曰：「疇咨若予采？」驩兜曰：「都！共工方鳩𠊩功。」帝曰：「吁！
新字：黎民於変時雍。乃命羲、和：欽若昊天，暦象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作；日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獣孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南偽，敬致，日永星火，以正仲夏。厥民因，鳥獣希革。分命和仲，宅西土，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成；宵中星虚，以殷仲秋。厥民夷，鳥獣毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易；日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獣氄毛。帝曰：「咨！汝義暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歳。」允釐百工，庶績咸熙。帝曰：「疇咨若時登庸？」放斉曰：「胤子朱啓明。」帝曰：「吁！嚚訟，可乎？」帝曰：「疇咨若予采？」驩兜曰：「都！共工方鳩𠊩功。」帝曰：「吁！
書き下し
黎民於(ああ)変じ時(こ)れ雍(やはら)ぐ。乃ち羲・和に命じて、欽(つつし)みて昊天(かうてん)に若(したが)ひ、日月星辰を暦象し、敬みて民に時を授けしむ。分かちて羲仲に命じて、嵎夷(ぐうい)に宅(を)らしむ、暘谷(やうこく)と曰ふ。寅(つつし)みて出づる日を賓(みちび)き、東作を平秩す。日は中(なか)ばし星は鳥、以て仲春を殷(ただ)す。厥(そ)の民は析(わか)れ、鳥獣は孳尾(じび)す。申(かさ)ねて羲叔に命じて、南交に宅らしむ、明都と曰ふ。南訛(なんくわ)を平秩し、敬みて致す。日は永く星は火、以て仲夏を正す。厥の民は因り、鳥獣は希革(きかく)す。分かちて和仲に命じて、西土に宅らしむ、昧谷(まいこく)と曰ふ。寅みて納(い)る日を餞(おく)り、西成を平秩す。宵は中ばし星は虚、以て仲秋を殷す。厥の民は夷(やす)らぎ、鳥獣は毛毨(まうせん)す。申ねて和叔に命じて、朔方に宅らしむ、幽都と曰ふ。朔易を平在す。日は短く星は昴、以て仲冬を正す。厥の民は隩(をく)し、鳥獣は氄毛(じようまう)す。帝曰く、「咨(ああ)、汝羲暨(およ)び和。期は三百有六旬有六日、閏月を以て四時を定め歳を成せ」と。允(まこと)に百工を釐(をさ)め、庶績咸(みな)熙(ひろ)まる。帝曰く、「疇(たれ)か咨(はか)りて時(これ)に若(したが)ふものを登庸せん」と。放斉曰く、「胤子朱(しゆ)啓明なり」と。帝曰く、「吁(ああ)、嚚訟(ぎんしよう)なり、可ならんや」と。帝曰く、「疇か咨りて予が采(こと)に若ふものあらん」と。驩兜(くわんとう)曰く、「都(ああ)、共工方(まさ)に鳩(あつ)めて功を僝(あらは)す」と。帝曰く、「吁、
現代語訳
（堯の徳によって）万民はああ、よく変わり、和らいだ。そこで堯は羲氏と和氏（ぎし・かし、天文暦法をつかさどる家）に命じて、つつしんで大いなる天に従い、日・月・星の運行を観測して暦を作り、うやうやしく民に農事の時を授けさせた。羲仲（ぎちゅう）に命じて、東方の嵎夷（ぐうい）の地、暘谷（ようこく、日の出る谷）と呼ばれる所に住まわせた。つつしんで昇る日を迎え、春の農作業の段取りを整えさせた。昼と夜の長さが等しく、鳥の星座が南中する日によって仲春（春分）を定めた。その季節、民は野に散って働き、鳥獣は交尾して子を産む。さらに羲叔（ぎしゅく）に命じて、南方の南交、明都と呼ばれる所に住まわせた。夏の変化の段取りを整え、つつしんで日の至るのを見定めさせた。昼が最も長く、火の星（さそり座のアンタレス）が南中する日によって仲夏（夏至）を正した。その季節、民はさらに野に出て働き、鳥獣は羽毛がまばらになる。和仲（かちゅう）に命じて、西方の、昧谷（まいこく、日の沈む谷）と呼ばれる所に住まわせた。つつしんで沈む日を送り、秋の収穫の段取りを整えさせた。昼と夜の長さが等しく、虚の星が南中する日によって仲秋（秋分）を定めた。その季節、民は平地に戻って安らぎ、鳥獣は毛が生えかわってつややかになる。さらに和叔（かしゅく）に命じて、北方の、幽都と呼ばれる所に住まわせた。冬から春への移り変わりを見定めさせた。昼が最も短く、昴の星が南中する日によって仲冬（冬至）を正した。その季節、民は家の奥にこもり、鳥獣は柔らかい毛におおわれる。帝は言った。「ああ、羲氏と和氏よ。一年は三百六十六日である。閏月を置いて四季を定め、一年を成り立たせよ。」こうして多くの官吏をよく治め、さまざまな事業がみな盛んになった。帝は言った。「誰か、この時勢にかなう者を探して登用できないか。」放斉（ほうせい、堯の臣）が言った。「ご長子の丹朱（たんしゅ）は聡明だ。」帝は言った。「ああ、あれは口先ばかりで争いを好む。よいはずがあろうか。」帝は言った。「誰か、わが仕事にかなう者を探せないか。」驩兜（かんとう、堯の臣）が言った。「ああ、共工（きょうこう、治水の官）がちょうど人を集めて功績をあげている。」帝は言った。「ああ、
解説
関連する章句
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史記 五帝本紀乃ち羲・和に命じ、敬みて昊天に順ひ、日月星辰を数法し、敬みて民に時を授けしむ。分かちて羲仲に命じ、郁夷に居らしむ、暘谷と曰ふ。敬みて日の出づるを道き、東作を便程せしむ。日中にして星は鳥、以て中春を殷す。其の民は析れ、鳥獣は字微す。申ねて羲叔に命じ、南交に居らしむ。南為を便程し、敬みて致さしむ。日永くして星は火、以て中夏を正す。其の民は因り、鳥獣は希革す。申ねて和仲に命じ、西土に居らしむ、昧谷と曰ふ。敬みて日の入るを道き、西成を便程せしむ。夜中にして星は虚、以て中秋を正す。其の民は夷易し、鳥獣は毛毨す。申ねて和叔に命じ、北方に居らしむ、幽都と曰ふ。伏物を便在せしむ。日短くして星は昴、以て中冬を正す。其の民は燠し、鳥獣は氄毛す。歳は三百六十六日、閏月を以て四時を正す。信に百官を飭め、衆功皆興る。
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史記 暦書昔古に在りしより、暦は正を建てて孟春に作る。時に於いて冰泮け蟄発し、百草奮ひ興り、秭鳺先づ滜く。物廼ち歳に具はり、東に生じ、次いで四時に順ひ、冬分に卒はる、時に雞三たび号びて、卒に明く。十二節を撫して、丑に卒はる。日月成る、故に明らかなり。明とは孟なり、幽とは幼なり、幽明とは雌雄なり。雌雄代々興りて、至正の統に順ふなり。日は西に帰し、明を東に起こす。月は東に帰し、明を西に起こす。正、天に率はず、又人に由らざれば、則ち凡そ事壊れ易くして成り難し。王者は姓を易へ命を受くれば、必ず始初を慎み、正朔を改め、服色を易へ、天元に推し本づき、厥の意に順承す。太史公曰く、神農以前は尚し。蓋し黄帝は星暦を考定し、五行を建立し、消息を起こし、閏余を正す、是に於いて天地神祇物類の官有り、是を五官と謂ふ。各々其の序を司り、相乱れざるなり。民是を以て能く信有り、神是を以て能く明徳有り。民神業を異にし、敬して瀆さず、故に神之に嘉生を降し、民物を以て享し、災禍生ぜず、求むる所匱しからず。少暤氏の衰ふるや、九黎徳を乱し、民神雑擾し、物を放ふべからず、禍菑薦りに至り、其の気を尽くす莫し。顓頊之を受け、乃ち南正重に命じて天を司りて以て神を属めしめ、火正黎に命じて地を司りて以て民を属めしめ、旧常に復して、相侵瀆すること無からしむ。其の後三苗九黎の徳に服す、故に二官咸職とする所を廃し、而して閏余次を乖き、孟陬殄滅し、摂提紀無く、暦数序を失ふ。堯復た重・黎の後の、旧を忘れざる者を遂げ、復た之を典らしめ、而して羲和の官を立つ。時を明らかにし度を正せば、則ち陰陽調ひ、風雨節あり、茂気至り、民夭疫無し。年耆いて舜に禅り、文祖に申戒して云ふ「天の暦数爾の躬に在り」と。舜も亦以て禹に命ず。是に由りて之を観れば、王者の重んずる所なり。
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史記 五帝本紀正月上日、舜終を文祖に受く。文祖は、堯の大祖なり。是に於て帝堯老い、舜に命じて天子の政を摂行せしめ、以て天命を観る。舜乃ち璿璣玉衡を在て、以て七政を斉ふ。遂に上帝に類し、六宗に禋し、山川に望し、羣神に辯す。五瑞を揖め、吉月日を択び、四嶽・諸牧に見え、瑞を班つ。歳の二月、東に巡狩し、岱宗に至り、祡し、山川に望秩す。遂に東方の君長に見え、時月を合はせ日を正し、律度量衡を同じくし、五礼・五玉・三帛・二生・一死を脩めて摯と為し、五器の如きは、卒へて乃ち復す。五月、南に巡狩し、八月、西に巡狩し、十一月、北に巡狩す。皆初めの如し。帰りて、祖禰の廟に至り、特牛の礼を用ゐる。五歳に一たび巡狩し、羣后は四たび朝す。徧く告ぐるに言を以てし、明らかに試みるに功を以てし、車服は庸を以てす。肇めて十有二州とし、川を決す。象るに典刑を以てし、流して五刑を宥し、鞭を官刑と作し、扑を教刑と作し、金を贖刑と作す。眚烖の過は赦し、怙終の賊は刑す。欽しめや、欽しめや、惟れ刑を之れ静かにせよ。讙兜共工を進言し、堯曰く不可なりと。而して之を工師に試みるに、共工果たして淫辟なり。四嶽鯀を挙げて鴻水を治めしめんとし、堯以て不可と為すも、嶽彊ひて之を試みんことを請ふ。之を試みて功無く、故に百姓便ならず。三苗江淮・荊州に在りて数乱を為す。是に於て舜帰りて帝に言ひ、共工を幽陵に流して、以て北狄を変ぜしめ、驩兜を崇山に放ちて、以て南蛮を変ぜしめ、三苗を三危に遷して、以て西戎を変ぜしめ、鯀を羽山に殛して、以て東夷を変ぜしめんことを請ふ。四辠して天下咸服す。堯立ちて七十年にして舜を得、二十年にして老い、舜をして天子の政を摂行せしめ、之を天に薦む。堯位を辟くること凡そ二十八年にして崩ず。百姓悲哀し、父母を喪ふが如し。三年、四方楽を挙ぐる莫く、以て堯を思ふ。
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説苑・辨物易に曰わく、「仰いで以て天文を観、俯して以て地理を察す」と。是の故に幽明の故を知る。夫れ天文地理、人情の効、心に存すれば、則ち聖智の府なり。是の故に古えの聖王既に天下に臨めば、必ず四時を変じ、律暦を定め、天文を考え、時変を揆り、霊台に登りて気氛を望む。故に堯曰わく、「咨(ああ)爾舜よ、天の暦数爾が躬に在り、允に其の中を執れ、四海困窮せば」と。書に曰わく、「璿璣玉衡に在りて、以て七政を斉う」と。璿璣とは此の辰、勾陳枢星なり。其の魁杓の指す所を以て二十八宿の吉凶禍福と為す。天文列舎の盈縮の占い、各々類を以て験と為す。夫れ変を占うの道は二のみ。二とは陰陽の数なり。故に易に曰わく、「一陰一陽、之を道と謂う。道なる者は、物の動くこと道に由らざるは莫し」と。是の故に一に発し、二に成り、三に備わり、四に周く、五に行わる。是の故に玄象の著明なるは、日月より大なるは莫し。変の動を察するは、五星より著るきは莫し。天の五星は気を五行に運らし、其の初めは猶お陰陽より発し、化は万一千五百二十に極まる。所謂二十八星とは、東方を角亢氐房心尾箕と曰い、北方を斗牛須女虚危営室東壁と曰い、西方を奎婁胃昂畢觜参と曰い、南方を東井輿鬼柳七星張翼軫と曰う。所謂宿とは、日月五星の宿る所なり。其の宿に在りて外内を運る者は、宮を以て名を別つ。其の根荄は皆地に発して華は天に形わる。所謂五星とは、一に歳星と曰い、二に熒惑と曰い、三に鎮星と曰い、四に太白と曰い、五に辰星と曰う。欃槍・彗孛・旬始・枉矢・蚩尤の旗は、皆五星盈縮の生ずる所なり。五星の犯す所、各々金木水火土を以て占と為す。春秋冬夏の伏見時有り、其の常を失い、其の時を離るれば則ち変異と為し、其の時を得て其の常に居れば、是を吉祥と謂う。古えに四時を主る者有り。春を主る者は張、昏にして中す、以て穀を種うべし、上は天子に告げ、下は之を民に布く。夏を主る者は大火、昏にして中す、以て黍菽を種うべし、上は天子に告げ、下は之を民に布く。秋を主る者は虚、昏にして中す、以て麦を種うべし、上は天子に告げ、下は之を民に布く。冬を主る者は昴、昏にして中す、以て斬伐・田猟・蓋蔵すべし、上は之を天子に告げ、下は之を民に布く。故に天子南面して四星の中するを視、民の緩急を知り、急なれば賦籍せず、力役を挙げず。書に曰わく、「敬んで民に時を授く」と。詩に曰わく、「物其れ有り、維れ其れ時なり」と。物の有りて絶えざる所以は、其の動くに時を以てすればなり。
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尚書・舜典「咨(ああ)、十有二牧」と。曰く、「食なるかな、惟れ時(これ)。遠きを柔(やす)んじ邇(ちか)きを能(をさ)め、徳を惇(あつ)くし元を允(まこと)にし、而して任人を難(しりぞ)くれば、蛮夷率(したが)ひ服せん」と。舜曰く、「咨、四岳。能く庸(こう)を奮ひて帝の載(こと)を熙(ひろ)め、百揆に宅(を)りて采(こと)を亮(たす)け、疇(たぐひ)を恵(したが)へしむる有らんか」と。僉(みな)曰く、「伯禹を司空と作(な)さん」と。帝曰く、「俞(しか)り。咨、禹、汝水土を平らかにせよ。惟れ時(これ)懋(つと)めんかな」と。禹拝して稽首し、稷・契暨(およ)び皐陶に譲る。帝曰く、「俞り、汝往かんかな」と。帝曰く、「棄よ、黎民阻飢(そき)す。汝后稷として、時(こ)の百穀を播(ま)け」と。帝曰く、「契よ、百姓親しまず、五品遜(したが)はず。汝司徒と作りて、敬みて五教を敷け。寛に在り」と。帝曰く、「皐陶よ、蛮夷夏を猾(みだ)し、寇賊姦宄(かんき)す。汝士と作れ。五刑服する有り、五服は三就す。五流宅する有り、五宅は三居す。惟れ明らかにして克く允(まこと)にせよ」と。帝曰く、「疇(たれ)か予が工に若(したが)はん」と。僉曰く、「垂(すい)なるかな」と。帝曰く、「俞り。咨、垂、汝共工たれ」と。垂拝して稽首し、殳斨(しゆしやう)暨び伯与に譲る。帝曰く、「俞り、往かんかな。汝諧(かな)へり」と。帝曰く、「疇か予が上下の草木鳥獣に若はん」と。僉曰く、「益なるかな」と。帝曰く、「俞り。咨、益、汝朕が虞と作れ」と。益拝して稽首し、朱虎・熊羆(ゆうひ)に譲る。帝曰く、「俞り、往かんかな。汝諧へり」と。帝曰く、「咨、四岳。能く朕が三礼を典(つかさど)る有らんか」と。僉曰く、「伯夷」と。帝曰く、「俞り。咨、伯、汝秩宗と作れ。夙夜惟れ寅(つつし)み、直なるかな惟れ清し」と。伯拝して稽首し、夔(き)・竜に譲る。帝曰く、「俞り、往け、欽まんかな」と。帝曰く、「夔よ、汝に命じて楽を典り、冑子(ちうし)を教へしむ。
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史記 五帝本紀是に於て舜乃ち文祖に至り、四嶽に謀り、四門を辟き、四方の耳目を明通し、十二牧に命じて帝徳を論ぜしめ、厚徳を行ひ、佞人を遠ざくれば、則ち蛮夷率ゐ服す。舜四嶽に謂ひて曰く、「能く庸を奮ひて堯の事を美くする者有らば、官に居りて事を相けしめん」と。皆曰く、「伯禹司空と為らば、帝の功を美くす可し」と。舜曰く、「嗟、然り。禹、汝水土を平らげよ、維れ是れ勉めよ」と。禹拝稽首して、稷・契と皋陶とに譲る。舜曰く、「然り、往け」と。舜曰く、「棄、黎民始めて飢う。汝后稷となり、時に百穀を播け」と。舜曰く、「契、百姓親しまず、五品馴れず。汝司徒と為りて、敬みて五教を敷け、寛に在れ」と。舜曰く、「皋陶、蛮夷夏を猾し、寇賊姦軌す。汝士と作れ。五刑に服有り、五服に三就あり。五流に度有り、五度に三居あり。維れ明らかなれば能く信ぜられん」と。舜曰く、「誰か能く予が工を馴めん」と。皆曰く垂可なりと。是に於て垂を以て共工と為す。舜曰く、「誰か能く予が上下の草木鳥獣を馴めん」と。皆曰く益可なりと。是に於て益を以て朕が虞と為す。益拝稽首して、諸臣朱虎・熊羆に譲る。舜曰く、「往け、汝諧へり」と。遂に朱虎・熊羆を以て佐と為す。舜曰く、「嗟、四嶽、能く朕が三礼を典る有るか」と。皆曰く伯夷可なりと。舜曰く、「嗟、伯夷、汝を以て秩宗と為す。夙夜維れ敬み、直にして維れ静絜なれ」と。伯夷夔・龍に譲る。舜曰く、「然り。夔を以て典楽と為し、稺子に教へしむ。直にして温、寛にして栗、剛にして虐なる毋く、簡にして傲なる毋からしめよ。詩は意を言ひ、歌は言を長くし、声は永に依り、律は声を和す。八音能く諧ひ、相倫を奪ふ毋くんば、神人以て和せん」と。夔曰く、「於、予石を撃ち石を拊てば、百獣率ゐ舞ふ」と。舜曰く、「龍、朕讒説の殄偽にして、朕が衆を振驚するを畏忌す。汝に命じて納言と為す。夙夜朕が命を出入し、惟れ信あれ」と。舜曰く、「嗟、女二十有二人、敬めよや、惟れ時に天事を相けよ」と。三歳に一たび功を考へ、三たび考へて絀陟す。遠近の衆功咸興る。三苗を分北す。
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