萬乘の國は、敢えてその兵を中原に蘇せず。千乘の國は、敢えて城を捍がず。萬乘の國、若しその兵を中原に蘇する者有らば、戰いて將にその軍を覆さんとす。千乘の國、若し城を捍ぐ者有らば、攻めて將にその城を凌がんとす。戰えば必ず人の軍を覆し、攻むれば必ず人の城を凌ぎ、城を盡くしてこれを有ち、賓を盡くしてこれを致さば、慶賞を厚くすと雖も、何ぞ費匱の有らんや。昔、湯は贊茅に封ぜられ、文王は岐周に封ぜらる、方百里なり。湯は桀と鳴條の野に戰い、武王は紂と牧野の中に戰い、大いに九軍を破る。卒に土を裂きて諸侯を封じ、士卒の陳に坐する者は、里に書社有り。車は休息して乘らず、馬を華山の陽に從え、牛を農澤に從え、これに從いて老いて收めず。これ湯武の賞なり。

故に曰く、贊茅岐周の粟を以て、天下の人に賞せば、人ごとに一升を得ず。その錢を以て天下の人に賞せば、人ごとに一錢を得ず、と。故に曰く、百里の君にして、その臣を侯に封じ、その舊を大にす。士卒の陳に坐する者よりして、里に書社有り、と。賞の加うる所、牛馬よりも寬きは、何ぞや。善く天下の貨に因りて、以て天下の人に賞すればなり。故に曰く、「明賞は費やさず」と。湯武、既に桀紂を破り、海內に害無く、天下は大いに定まる。五庫を築き、五兵を藏め、武事を偃せ、文教を行い、干戈を倒に載せ、笏を搢み樂を作為して以てその德を申ぶ。この時に當たるや、賞祿行われずして、民は整齊たり。故に曰く、「明賞の猶きは、賞無きに至るなり」と。

惟れ一月壬辰、旁死魄、越（ここ）に翼日癸巳、王朝に周より歩み、于（ゆ）きて商を征伐す。厥の四月哉生明、王商より来り豊に至る。乃ち武を偃（ふ）せて文を修む。馬を華山の陽に帰し、牛を桃林の野に放ち、天下に服せざるを示す。丁未、周廟に祀る、邦甸・侯・衛、駿（すみや）かに奔走し、豆籩を執る。越に三日庚戌、柴望して大いに武の成るを告ぐ。既生魄、庶邦の冢君、百工と暨に、命を周に受く。王若（かく）のごとく曰く、「嗚呼（ああ）、群后よ、惟れ先王邦を建て土を啓く。公劉克く前烈を篤くし、大王に至りて、肇めて王跡を基し、王季其れ王家に勤む。我が文考文王、克く厥の勛を成し、誕いに天命を膺（う）け、以て方夏を撫す。大邦は其の力を畏れ、小邦は其の徳を懐く。惟れ九年、大統未だ集（な）らず。予小子其れ厥の志を承く。商の罪を厎（いた）し、皇天后土、過ぐる所の名山大川に告げて、曰く、『惟れ有道の曾孫周王発、将に大いに商を正すこと有らんとす』と。今商王受無道にして、天物を暴殄し、烝民を害虐し、天下逋逃の主と為り、淵藪に萃（あつ）まる。予小子既に仁人を獲たり、敢て祇みて上帝を承け、以て乱略を遏（とど）めん。華夏蛮貊、率ひ俾（したが）はざる罔く、天の成命を恭しむ。肆に予東征して、厥の士女を綏んず。惟れ其の士女、厥の玄黄を篚（ひ）にして、我が周王を昭らかにす。天休震動し、用て我が大邑周に附く。惟れ爾神有り、尚はくは克く予を相け、以て兆民を済ひ、神の羞を作すこと無かれ。」既に戊午、師孟津を逾え、癸亥、商の郊に陳し、天の休命を俟つ。甲子昧爽、受其の旅を率ゐること林の若く、牧野に会す。我が師に敵する有る罔く、前徒戈を倒にし、後を攻めて以て北（に）ぐ、血流れて杵を漂はす。一たび戎衣して、天下大いに定まる。乃ち商の政を反し、政旧に由る。箕子の囚を釈き、比干の墓に封し、商容の閭に式す。鹿台の財を散じ、鉅橋の粟を発す。大いに四海に賚（たま）ひて、万姓悦服す。爵を列ぬること惟れ五、土を分かつこと惟れ三。官を建つること惟れ賢、事に位すること惟れ能。民の五教を重んじ、惟れ食・喪・祭。信を惇くし義を明らかにし、徳を崇び功に報い、垂拱して天下治まる。

夫れ削らるる國、亡ぶる主は、爵祿無きに非ざるなり、その道く所の過てるなり。三王五霸は、その道く所、爵祿に過ぎずして、功の相い萬なる者は、その道く所の明らかなればなり。是を以て明君のその臣を使うや、用は必ずその勞に出で、賞は必ずその功に加わる。功賞明らかなれば、則ち民は功を競う。國を為めて能くその民をして力を盡くして以て功を競わしむれば、則ち兵は必ず彊し。

是に於て武王再拝稽首して、曰く、「大命を膺け更め、殷を革め、天の明命を受く」と。武王又再拝稽首して、乃ち出づ。商紂の子禄父に殷の余民を封ず。武王殷の初めて定まりて未だ集まらざるが為に、乃ち其の弟管叔鮮・蔡叔度をして禄父を相けて殷を治めしむ。已にして召公に命じて箕子の囚を釈かしむ。畢公に命じて百姓の囚を釈き、商容の閭を表せしむ。南宮括に命じて鹿台の財を散じ、鉅橋の粟を発し、以て貧弱の萌隷を振はしむ。南宮括・史佚に命じて九鼎保玉を展べしむ。閎夭に命じて比干の墓を封ぜしむ。宗祝に命じて軍に享祠せしむ。乃ち兵を罷めて西に帰る。行きて狩し、政事を記し、武成を作る。諸侯を封じ、宗彝を班賜し、分殷之器物を作る。武王先聖王を追思し、乃ち神農の後を焦に、黄帝の後を祝に、帝堯の後を薊に、帝舜の後を陳に、大禹の後を杞に褒封す。是に於て功臣謀士を封じ、而して師尚父を首封と為す。尚父を営丘に封じ、斉と曰ふ。弟周公旦を曲阜に封じ、魯と曰ふ。召公奭を燕に封ず。弟叔鮮を管に、弟叔度を蔡に封ず。余は各次を以て封を受く。武王九牧の君を徴し、豳の阜に登りて、以て商邑を望む。

周の地に入り、太公望を得たり。卒を興し兵を聚め、紂と相攻む。文王病みて死し、尸を載せて以て行く。太子発代はりて将ゐ、号して武王と為す。牧野に戦ひ、之を華山の陽に破る。紂勝たずして敗れて還り走り、之を象郎に囲む。宣室に自殺し、身死して葬られず。頭は車軫に懸けられ、四馬曳きて行く。寡人其の此の如きを念ひ、腸は涫湯の如し。是の人皆富は天下を有ちて貴きは天子に至る。然れども大いに傲る。欲に猒く時無く、事を挙げて高きを喜び、貪很にして驕る。忠信を用ひず、其の諛臣に聴き、而して天下の笑ひと為る。今、寡人の邦は、諸侯の間に居り、曾ち秋毫にも如かず。事を挙げて当たらずんば、又安くにか亡げ逃れん」と。衛平対へて曰く、「然らず。河は神賢なりと雖も、崑崙の山に如かず。江の源理は、四海に如かず。而るに人尚ほ其の宝を奪ひ取り、諸侯之を争ひ、兵革為に起こる。小国は亡ぼされ、大国は危殆にして、人の父兄を殺し、人の妻子を虜にし、国を残ひ廟を滅ぼして、以て此の宝を争ふ。戦攻分争は是れ暴彊なり。故に云ふ、之を取るに暴彊を以てして、治むるに文理を以てし、四時に逆らふ無く、必ず賢士に親しみ、陰陽と化し、鬼神を使ひと為し、天地に通じて、之と友と為る。諸侯賓服し、民衆殷喜す。邦家安寧にして、世と更始す。湯武之を行ひ、乃ち天子を取る。春秋之を著し、以て経紀と為す。王は自ら湯武と称せずして、自ら桀紂に比す。桀紂は暴彊を為し、固より以て常と為す。桀は瓦室を為り、紂は象郎を為る。糸を徴して之を灼き、務めて以て氓を費やす。賦斂度無く、殺戮方無し。人の六畜を殺し、韋を以て嚢を為る。嚢に其の血を盛り、人と県けて之を射、天帝と彊を争ふ。四時を逆乱し、百鬼に先んじて嘗む。諫むる者は輒ち死し、諛ふ者は傍らに在り。聖人伏匿し、百姓行く莫し。天数々枯旱し、国に妖祥多し。螟虫歳々生じ、五穀成らず。

大夫曰く、湯・武の伐は、兵を用うるを好むに非ざるなり、周宣王の國を辟くこと千里は、貪り侵すに非ざるなり、寇賊を除きて百姓を安んずる所以なり。故に無功の師は、君子行わず、無用の地は、聖王貪らず。先帝は湯・武の師を舉げ、三垂の難を定む、一面にして敵を制し、匈奴遁逃す、河・山に因りて以て防と為す、故に砂石鹹鹵不食の地を去り、故に鬥辟の縣を割き、造陽の地を棄てて以て胡に與う、曲塞を省き、河險に據り、要害を守りて、以て徭役を寬にし、士民を保つ。此に由りて之を觀るに、聖主の用心は、地を廣めて以て眾を勞するを務むるのみに非ざるなり。