商君書 ／ 農戦
今境內之民及處官爵者、見朝廷之可以巧言辯說取官爵也、故官爵不可得而常也。是故進則曲主、退則慮所以實其私、然則下賣權矣。夫曲主慮私、非國利也、而為之者、以其爵祿也。下賣權、非忠臣也、而為之者、以末貨也。然則下官之冀遷者、皆曰：「多貨則上官可得而欲也。」曰：「我不以貨事上而求遷者、則如以狸餌鼠爾、必不冀矣。若以情事上而求遷者、則如引諸絕繩而求乘枉木也、愈不冀矣。之二者不可以得遷、則我焉得無下動眾取貨以事上、而以求遷乎！」
新字：今境内之民及処官爵者、見朝廷之可以巧言弁説取官爵也、故官爵不可得而常也。是故進則曲主、退則慮所以実其私、然則下売権矣。夫曲主慮私、非国利也、而為之者、以其爵禄也。下売権、非忠臣也、而為之者、以末貨也。然則下官之冀遷者、皆曰：「多貨則上官可得而欲也。」曰：「我不以貨事上而求遷者、則如以狸餌鼠爾、必不冀矣。若以情事上而求遷者、則如引諸絶縄而求乗枉木也、愈不冀矣。之二者不可以得遷、則我焉得無下動眾取貨以事上、而以求遷乎！」
書き下し
今境內の民、及び官爵に處る者、朝廷の巧言辯說を以て官爵を取るべきを見る。故に官爵は得て常とすべからざるなり。是の故に進みては則ち主を曲げ、退きては則ち以てその私を實たす所を慮る。然らば則ち下は權を賣らん。夫れ主を曲げ私を慮るは、國の利に非ざるなり、而もこれを為す者は、その爵祿を以てなり。下權を賣るは、忠臣に非ざるなり、而もこれを為す者は、末貨を以てなり。然らば則ち下官の遷を冀う者、皆な曰く、「貨多ければ則ち上官は得て欲すべきなり」と。曰く、「我れ貨を以て上に事えずして遷を求むる者は、則ち狸を以て鼠を餌するが如きのみ、必ず冀わざらん。若し情を以て上に事えて遷を求むる者は、則ち絕繩に諸を引きて枉木に乘らんことを求むるが如きなり、愈々冀わざらん。この二者は以て遷を得べからざれば、則ち我れ焉んぞ下、眾を動かし貨を取りて以て上に事え、而して以て遷を求むること無きを得んや」と。
現代語訳
いま国じゅうの民も、官職や爵位についている者も、朝廷では巧みな弁舌と議論で官職や爵位が取れるのを見ている。だから官職や爵位は、確かな基準で得られるものではなくなっている。そこで、出仕すれば君主の判断を曲げ、退けば私腹を肥やす手立てを考える。こうして下の者は権限を売り物にする。君主の判断を曲げ私腹を図るのは国の利益ではないが、それをやるのは爵位と俸禄のためだ。下の者が権限を売るのは忠臣のすることではないが、それをやるのは末端の金のためだ。すると昇進を望む下級の役人はみな言う。「金を積めば上の官職は望めるのだ」と。そして言う。「金を積まずに昇進を求めるのは、猫を餌にして鼠を釣るようなもので、望みはない。誠意で上に仕えて昇進を求めるのは、切れた縄を引いて曲がった木に登ろうとするようなもので、なおさら望みがない。この二つでは昇進できないのだから、どうして下で民を動かして金を集め、それを上に差し出して昇進を求めずにいられようか」と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『商君書』農戦百姓曰く、「我れ農に疾み、先ず公倉を實たし、餘を收めて以て親に事え、上の為に生を忘れて戰い、以て主を尊び國を安んずるなり。倉は虛しく、主は卑しく、家は貧し。然らば則ち官を索むるに如かず」と。親戚交游合すれば、則ち更に慮らん。豪傑は務めて詩書を學び、外權に隨從し、要靡は商賈に事え、技藝を為す。皆な以て農戰を避く。民これを以て教えと為さば、則ち粟焉んぞ少なきこと無きを得ん、而して兵焉んぞ弱きこと無きを得んや。
-
『商君書』靳令國、功を以て官を授け爵を予うれば、則ち治は省にして言は寡なし。これを法を以て法を去り、言を以て言を去ると謂う。國、六蝨を以て官を授け爵を予うれば、則ち治は煩わしく言は生ず。これを法を以て法を致し、言を以て言を致すと謂う。則ち君は說言に務め、官は治邪に亂る。邪臣は志を得る有り、功有る者は日に退く。これを守を失うと謂う。十を守る者は亂れ、壹を守る者は治まる。法已に定まりて、六蝨を用うるを好む者は亡ぶ。民、畢く農せば、則ち國は富む。六蝨用いられざれば、則ち兵民は畢く競い勸みて主の用と為るを樂しむ。その境內の民、爭いて以て榮と為し、以て辱と為す莫し。その次は賞に勸められ罰に沮まる。その下は、民これを惡み、これを憂え、これを羞ず。容を修めて以て言い、貧を恥じて以て外交し、以て農戰を避け、外交して以て備う。國の危うきなり。饑寒死亡有るも、利祿の故の為に戰わざる、これ亡國の俗なり。
-
『商君書』農戦凡そ人主の民を勸むる所以の者は、官爵なり、國の興る所以の者は、農戰なり。今民の官爵を求むるは、皆な農戰を以てせずして、巧言虛道を以てす。これを勞民と謂う。勞民なる者は、その國必ず力無し。力無き者は、その國必ず削らる。
-
『商君書』農戦善く國を為むる者は、その民を教うるや、皆な壹空より官爵を得しむ。是の故に農戰を以てせざれば、則ち官爵無し。國言を去れば則ち民は樸、民樸なれば則ち淫せず。民、上の利の壹空より出づるを見れば、則ち壹を作す、壹を作せば則ち民は偷まず。民偷まず淫せざれば則ち力多く、力多ければ則ち國は彊し。今境內の民、皆な曰く、「農戰は避くべくして、官爵は得べきなり」と。是の故に豪傑は皆な業を變じ、務めて詩書を學び、外權に隨從す。上は以て顯を得べく、下は以て官爵を得べし。要靡は商賈に事え、技藝を為す。皆な以て農戰を避く。具に備わるは、國の危うきなり。民これを以て教えと為す者は、その國必ず削らる。
-
『商君書』外内民の外事は、戰より難きは莫し。故に輕法は以てこれに備うべからず。奚をか輕法と謂う。その賞少なくして威薄く、淫道塞がらざるの謂いなり。何をか淫道と謂う。辯知を為す者は貴く、游宦する者は任ぜられ、文學私名の顯るるの謂いなり。三者塞がらざれば、則ち民は戰わずして事は失わる。故にその賞少なければ、則ち聽く者に利無きなり。威薄ければ、則ち犯す者に害無きなり。故に淫道を開きて以てこれを誘い、而して輕法を以てこれを戰わしむ。これを鼠を設けて餌するに狸を以てすと謂う。亦た幾からずや。
-
『商君書』農戦今、國を為むる者は要無きこと多し。朝廷の治を言うや、紛紛焉として相い易うるを務む。是を以てその君は說に惛く、その官は言に亂れ、その民は惰りて農せず。故にその境內の民、皆な化して辯を好み學を樂しみ、商賈に事え、技藝を為し、農戰を避く。此の如くんば則ち亡國遠からず。國に事有れば、則ち學民は法を惡み、商民は化を善くし、技藝の民は用いられず。故にその國破り易きなり。