新序 / 雜事第四
宋景公時,熒惑在心,懼,召子韋而問曰熒惑在心,何也?」子韋曰:「熒惑,天罰也;心,宋分野也,禍當君身。雖然,可移於宰相。」公曰:「宰相,所使治國也,而移死焉,不祥寡人請自當也。」子韋曰:「可移於民!」公曰:「民死,將誰君乎?寧獨死耳。」子韋曰:「可移於嵗。」公曰:「嵗饑,民餓必死,為人君欲殺其民以自活,其誰以我為君乎?是寡人之命固盡矣。子無復言。」矣子韋還走,北面再拜曰:「臣敢賀君,天之處髙而聽卑,君有仁人之言三,天必三賞君,今夕星必徙舍君延壽二十一嵗。」公曰:「子何以知之?」對曰:「君有三善,故三賞,星必三舍,舍行七星,星當一年,三七二十一,故曰延壽二十一年,臣請伏於陛下,以伺之,星不徙,臣請死之。」公曰:「可。」是夕也,星三徙舍,如子韋言。老子曰:「能受國之不祥,是謂天下之王也。」
新字:宋景公時,熒惑在心,懼,召子韋而問曰熒惑在心,何也?」子韋曰:「熒惑,天罰也;心,宋分野也,禍当君身。雖然,可移於宰相。」公曰:「宰相,所使治国也,而移死焉,不祥寡人請自当也。」子韋曰:「可移於民!」公曰:「民死,将誰君乎?寧独死耳。」子韋曰:「可移於歳。」公曰:「歳饑,民餓必死,為人君欲殺其民以自活,其誰以我為君乎?是寡人之命固尽矣。子無復言。」矣子韋還走,北面再拝曰:「臣敢賀君,天之処高而聴卑,君有仁人之言三,天必三賞君,今夕星必徙舎君延寿二十一歳。」公曰:「子何以知之?」対曰:「君有三善,故三賞,星必三舎,舎行七星,星当一年,三七二十一,故曰延寿二十一年,臣請伏於陛下,以伺之,星不徙,臣請死之。」公曰:「可。」是夕也,星三徙舎,如子韋言。老子曰:「能受国之不祥,是謂天下之王也。」
書き下し
宋の景公の時、熒惑心に在り。懼れ、子韋を召して問いて曰く、熒惑心に在るは、何ぞや、と。子韋曰く、熒惑は天罰なり。心は宋の分野なり。禍い君の身に當たる。然りと雖も、宰相に移す可し、と。公曰く、宰相は、國を治めしむる所なり。而して死を焉に移すは、不祥なり。寡人請う自ら當たらん、と。子韋曰く、民に移す可し、と。公曰く、民死せば、將に誰にか君たらんや。寧ろ獨り死せんのみ、と。子韋曰く、歲に移す可し、と。公曰く、歲饑えば、民餓えて必ず死せん。人君と爲りて其の民を殺して以て自ら活きんと欲さば、其れ誰か我を以て君と爲さんや。是れ寡人の命固より盡きたり。子復た言う無かれ、と。子韋還り走り、北面再拜して曰く、臣敢えて君を賀す。天は高きに處りて卑きを聽く。君に仁人の言三つ有り。天必ず三たび君を賞せん。今夕星必ず舍を徙り、君壽を延ぶること二十一歲ならん、と。公曰く、子何を以て之を知る、と。對えて曰く、君に三善有り。故に三たび賞せらる。星必ず三舍せん。舍は七星を行く。星は一年に當たる。三七二十一。故に壽を延ぶること二十一年と曰う。臣請う、陛下に伏して以て之を伺わん。星徙らずんば、臣請う之に死せん、と。公曰く、可なり、と。是の夕や、星三たび舍を徙ること、子韋の言の如し。老子曰く、能く國の不祥を受くる、是を天下の王と謂う、と。
現代語訳
宋の景公のとき、火星が心宿に留まった。恐れて、子韋を召して問うた。「火星が心宿にあるのは、どういうことか」。子韋は言った。「火星は天の罰です。心宿は宋の分野です。禍いは君の身に当たります。しかしながら、宰相に移すことができます」。公は言った。「宰相は、国を治めさせる相手だ。そこへ死を移すのは不吉である。私が自分で引き受けよう」。子韋は言った。「民に移すことができます」。公は言った。「民が死ねば、誰の君となるのか。いっそ独りで死ぬだけだ」。子韋は言った。「その年に移すことができます」。公は言った。「年が飢えれば、民は餓えて必ず死ぬ。人の君となって、その民を殺して自分が生きようとするなら、誰が私を君とするだろうか。これは私の命がもとより尽きたのだ。そなたはもう言うな」。子韋は後ずさりして走り、北を向いて二度拝んで言った。「臣はあえて君をお祝いします。天は高いところにいて低いところを聴きます。君には仁の人の言葉が三つありました。天は必ず三度君を賞するでしょう。今夜、星は必ず宿を移り、君は寿命を二十一年延ばされましょう」。公は言った。「そなたはどうしてそれが分かるのか」。答えた。「君には三つの善がありました。だから三度賞されます。星は必ず三宿移ります。一宿は七つの星を行きます。一星は一年に当たります。三かける七で二十一。だから寿命を二十一年延ばすと申したのです。臣はどうか階下に伏してこれを見張らせてください。星が移らなければ、臣はどうかそれで死なせてください」。公は言った。「よろしい」。その夕方、星は三度宿を移ることが、子韋の言葉のとおりであった。老子は「よく国の不祥を受け止める、これを天下の王という」と言った。
解説
この章句が説くこと
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孔子家語・冠頌懿子曰く、「天子未だ冠せずして位に即けば、長ずるも亦冠するや。」孔子曰く、「古は王世子幼しと雖も、其の即位すれば則ち尊びて人君と為す。人君は成人の事を治むる者なり、何ぞ冠する有らんや。」
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論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
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論語・里仁篇子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。
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論語・衛霊公篇子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。
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論語・憲問篇子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」
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葉隠・聞書第一役儀(やくぎ)を危(あぶ)なきと思うは、すくたれ者なり。外(ほか)の事、私(わたくし)の事にて仕損(しそん)ずるとこそ辱(はじ)にてもあるべし。その事に備(そな)わりたる身なれば、その事にて仕損ずるは定まりたることなり。不調法(ぶちょうほう)にて何と相勤(あいつと)むべきやとの心遣(こころづか)いは、あるべき事なり。