新序 ／ 雜事第四

勇士一呼，三軍皆辟，士之誠也。昔者，楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，闗弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。却復射之，矢摧無迹熊渠子見其誠心而金石為之開，况人心乎？唱而不和，動而不隨，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」先王之所以拱揖指揮，而四海賓者，誠徳之至，己形於外。故詩曰：「王猶允塞，徐方既來。」此之謂也。

新字：勇士一呼，三軍皆辟，士之誠也。昔者，楚熊渠子夜行，見寝石以為伏虎，関弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。却復射之，矢摧無迹熊渠子見其誠心而金石為之開，況人心乎？唱而不和，動而不随，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不従。」先王之所以拱揖指揮，而四海賓者，誠徳之至，己形於外。故詩曰：「王猶允塞，徐方既来。」此之謂也。

書き下し

勇士一たび呼べば、三軍皆な辟く。士の誠なり。昔者、楚の熊渠子夜行し、寢石を見て以て伏虎と爲し、弓を關して之を射る。矢を滅し羽を飲む。下りて視るに、石なるを知る。却きて復た之を射れば、矢摧けて迹無し。熊渠子其の誠心を見わして金石之が爲に開く。况んや人心をや。唱えて和せず、動きて隨わざるは、中に必ず全からざる者有らん。夫れ席を降らずして天下を匡す者は、之を己に求むればなり。孔子曰く、其の身正しければ、令せずして行わる。其の身正しからざれば、令すと雖も從わず、と。先王の拱揖指揮して四海賓する所以の者は、誠德の至り、己に外に形わるればなり。故に詩に曰く、王猶允に塞ち、徐方既に來たる、と。此の謂いなり。