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新序 / 雜事第一

中行寅將亡,乃召其太祝,而欲加罪焉。曰:「子為我祝,犧牲不肥澤耶?且齋戒不敬耶?使吾國亡,何也祝簡對曰:「昔者吾先君中行穆子皮車十乘,不憂其薄也,憂徳義之不足也。今主君有革車百乘,不憂徳義之薄也,唯患車不足也。夫舟車飾則賦斂厚,賦斂厚則民怨謗詛矣。且君苟以為祝有益於國乎?則詛亦將為損世亡矣,一人祝之,一國詛之,一祝不勝萬詛,國亡不亦宜乎?」祝其何罪中行子乃慚。

新字:中行寅将亡,乃召其太祝,而欲加罪焉。曰:「子為我祝,犠牲不肥沢耶?且斎戒不敬耶?使吾国亡,何也祝簡対曰:「昔者吾先君中行穆子皮車十乗,不憂其薄也,憂徳義之不足也。今主君有革車百乗,不憂徳義之薄也,唯患車不足也。夫舟車飾則賦斂厚,賦斂厚則民怨謗詛矣。且君苟以為祝有益於国乎?則詛亦将為損世亡矣,一人祝之,一国詛之,一祝不勝万詛,国亡不亦宜乎?」祝其何罪中行子乃慚。

書き下し

中行寅將に亡びんとす。乃ち其の太祝を召して罪を加えんと欲す。曰く、子我が爲に祝るに、犧牲肥澤ならざるか。且た齋戒敬まざるか。吾が國をして亡ばしむるは何ぞや、と。祝簡對えて曰く、昔者吾が先君中行穆子は皮車十乘なるも、其の薄きを憂えず、德義の足らざるを憂えたり。今主君は革車百乘有るも、德義の薄きを憂えずして、唯だ車の足らざるを患うるのみ。夫れ舟車飾らるれば則ち賦斂厚く、賦斂厚ければ則ち民怨みて謗詛す。且つ君苟くも以て祝の國に益有りと爲すか。則ち詛も亦た將に損を爲さんとす。世亡びんか。一人之を祝り、一國之を詛う。一祝は萬詛に勝たず。國亡ぶるも亦た宜ならずや。祝に其れ何の罪かあらん、と。中行子乃ち慚ず。

現代語訳

中行寅がまさに滅ぼうとしていた。そこで祭祀を司る太祝を召して罪を着せようとした。言った。「そなたが私のために祈るのに、いけにえが肥えていなかったのか。それとも斎戒が敬虔でなかったのか。わが国を滅ぼそうとしているのは、どういうわけだ」。祝の簡は答えた。「昔、わが先君の中行穆子は皮張りの車が十台しかありませんでしたが、その乏しさを憂えず、徳義の足りないことを憂えました。いま主君は革張りの車を百台お持ちですが、徳義の薄いことを憂えず、ただ車が足りないことだけを心配しておられます。そもそも舟や車を飾れば取り立ては重くなり、取り立てが重ければ民は恨んで謗り呪います。そのうえ君は、祈りが国に益があるとお考えですか。それなら呪いもまた損を与えるでしょう。世は滅びましょう。一人がこれを祈り、国じゅうがこれを呪う。一つの祈りは万の呪いに勝てません。国が滅びるのも当然ではありませんか。祝に何の罪がありましょう」。中行寅はそこで恥じ入った。

解説

責任を押しつけられた側の反論です。相手の前提をそのまま使いました。祈りに効き目があるとするなら、と受けてから返します。それなら呪いもまた損を与えるでしょう。そして数を出します。一人がこれを祈り、国じゅうがこれを呪う。一つの祈りは万の呪いに勝てません。責める相手を間違えている、という指摘です。原因も先に示してありました。舟や車を飾れば取り立ては重くなり、取り立てが重ければ民は恨んで謗り呪います。

この章句が説くこと

子我が為に祝るに犠牲肥沢ならざるか今主君は革車百乗有るも徳義の薄きを憂えずして唯だ車の足らざるを患うるのみ舟車飾らるれば則ち賦斂厚く賦斂厚ければ則ち民怨みて謗詛す一人之を祝り一国之を詛う一祝は万詛に勝たず責任原因

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