賢を進め才を舉げて自ら以て恩と為すは、此れ斯の世の大惑なり。不肖を退くるの怨みは、誰か其れ之に當たらん。賢を失ふの罪は、誰か其れ之に當たらん。君の命を奉じ、己の職を盡くすに、公法私恩に廢れて、世を舉げて迷ふ。亦た悲しむ可し。

為に棺槨衣衾を為り、之を肥陵邑に葬り、吏を謾きて曰く『安くに在るかを知らず』と。又詳りて土を聚め、表を其の上に樹てて、曰く『開章死し、此の下に埋む』と。及び長身自ら無罪の者一人を賊殺す。吏をして無罪の者六人を論殺せしむ。亡命の棄市の罪の為に詐りて命ずる者を捕へて以て罪を除く。擅に人を罪し、罪人告劾無く、繋ぎて城旦舂以上に治むる者十四人。罪人を赦免す、死罪十八人、城旦舂以下五十八人。人に爵関内侯以下を賜ふこと九十四人。前日長病む、陛下之を憂苦し、使者をして書・棗脯を賜はしむ。長賜を受くるを欲せず、使者に見えて拝するを肯ぜず。南海の民の廬江の界中に処る者反す、淮南の吏卒之を撃つ。陛下淮南の民の貧苦するを以て、使者を遣はして長に帛五千匹を賜ひ、以て吏卒の労苦する者に賜はしむ。長賜を受くるを欲せず、謾きて言ひて曰く『労苦する者無し』と。南海の民王織上書して璧を皇帝に献ず、忌擅に其の書を燔き、以て聞せず。吏忌を召して治めんことを請ふ、長遣はさず、謾きて言ひて曰く『忌病む』と。春又長に請ひ、入りて見えんことを願ふ、長怒りて曰く『女我を離れて自ら漢に附かんと欲す』と。長は当に棄市すべし、臣請ふ論ずること法の如くせん」と。制して曰く、「朕王に法を致すに忍びず、其れ列侯二千石と議せよ」と。「臣倉・臣敬・臣逸・臣福・臣賀昧死して言ふ。臣謹んで列侯吏二千石臣嬰等四十三人と議す、皆曰く『長法度を奉ぜず、天子の詔を聴かず、乃ち陰に徒党及び謀反する者を聚め、厚く亡命を養ひ、以て為す有らんと欲す』と。臣等議して論ずること法の如くせん」と。制して曰く、「朕王に法を致すに忍びず、其れ長の死罪を赦し、廃して王とする勿かれ」と。「臣倉等昧死して言ふ。長大死罪有り、陛下法を致すに忍びず、幸ひに赦し、廃して王とする勿からしむ。

法とは、世を御し物を宰るの神器なり。人君は天理人情に本づきて之を定む、人君も與る得ず。人臣は天下萬世の為に之を守る、人臣も與る得ず。之を圭を執り節を捧ぐるに譬ふ。奉持惟だ謹むのみ。我が物に非ず、我何ぞ敢へて私せん。今や然らず。人は之を藉りて以て私を濟し、請托公行す。我は之を藉りて以て恩を巿り、聽從すること響くが如し。而して辯言亂政の徒は又た借りて長厚と曰ひ、慈仁と曰ひ、報德と曰ひ、崇尊と曰ふ。夫れ長厚慈仁は當に法の犯さざる所に施すべく、報德崇尊は當に己の為し得る所に求むべし。奈何ぞ朝廷の公法を以て人情に徇ひ己の私を伸ばさんや。此れ大公の賊なり。

故に死を赦さず、刑を宥(ゆる)さず。死を赦し刑を宥すは、是を威淫と謂ふ。社稷將に危からんとし、國家威に偏す。是の故に大臣の禄は大なりと雖も、城市に威を藉(か)るを得ず。黨與衆しと雖も、士卒を臣とするを得ず。故に人臣の國に處るや私朝無く、軍に居るや私交無く、其の府庫は私かに家に貸すを得ず。

藏人は君の為に財を守り、吏は君の為に法を守る。其の守るは一なり。藏人藏を竊みて以て私を營むを、之を盜と謂ふ。吏法を以て恩を巿るは、盜と曰はざらんや。公法を賣りて以て私德に酬い、民財を剝ぎて以て厚交を樹て、恬然として以て當然と為すは、歎ず可きかな。若し吾が身家ならば、慨して以て人に許すも、則ち吾之を專らにするのみ。

当塗の人、事要を擅にすれば、則ち外内之が為に用ゐらる。

奉公いたす武士の上には。主君の威を假ると申す義も有之。又主君の威を竊むと申す義も有之候。主君の御身の上にても。家來に威を貸し被成と申義も有之。又家來に威を竊まれさせ玉ふと申義も有之候。其故如何となれば。何ぞ重き職役に預る武士。其身年若きか。又は小身なるか。扨は家中の風俗。時の樣子に因りては。主君の威光を笠に着て。相働かねばならぬ事有之。本より上の御爲なるを以て。しばらく主君の威光を借受。其事を取計らひ候。是を名付て主君の威を假るとは申すにて候。主君の威光を借り奉り。諸人の用ひも出來。御用の辨じ候程にさへ相成候はゞ。早速其威光を返進仕り。自分其職役相當の權を以て。愼み勤めてこそ尤の義なるを諸傍輩を初め。他所他門の者までも。誰殿の御內の誰さまと申す尊敬に預り。內證の強みも有之を以て。欲心にひかれ。終には主君の威光をかり取に仕る。是を名付て主の威を盜むと申候。扨又主君の御身も威光を家來に借して。威勢の付樣に被成候は。古しへの明君賢將達の上にも其例いか程も有之候。是を名付て家來に威を借すと申候。