力もて邱山を負ふも未だ雄と為すに足らず、地は萬山を負ふも、此の身は還た地を負ふ。量は滄海を包むも大と為さず、天は四海を包むも、吾が量は天を包まんと欲す。

量は六合の隘きを嫌ひ、身は五岳を負ふも輕し。

志気は鋭ならんことを欲し、操履は端ならんことを欲し、品望は高からんことを欲し、識量は豁ならんことを欲し、造詣は深からんことを欲し、見解は実ならんことを欲す。

身は嚴重なるを要し、意は閒定なるを要す。 色は溫雅なるを要し、氣は和平なるを要す。 語は簡徐なるを要し、心は光明なるを要す。 量は濶大なるを要し、志は果毅なるを要す。 機は縝密なるを要し、事は妥當なるを要す。

公曰く、宋儒は経に於て各々発明有り、相譲らざるなり。但だ経註の之を学館に立てて、以て令甲と為すときは、則ち一ならざるを得ず。科試の故を以てなり。彼の土の学士講官たる者は、皆令甲を遵奉して、尚ほ私撰を存す。必ずしも禁ぜず。今吾乏しきを司成に承け、人材を培養す。当に広く宋学を以て之を統率すべし。持論精微の小異を問はず、又人の各々私撰有るを阻まず。然らずんば人材を培養する能はず、と。余其の識量の大にして且つ公なるに服す。特に録して諸を後に貽す。

古の学者は能く人を容る。人を容るる能はざる者は、識量浅狭なり。是れを小人と為す。今の学者は見解累を為し、人を容るる能はず。常人は則ち見解無くして、郤つて能く人を容る。何ぞ其れ倒置なるや。

人の詐りを覺るも、言に形さず。人の侮りを受くるも、色に動かさず。此の中に無窮の意味有り、亦た無窮の受用有り。