寛弘の人は、宜しく郡国を為すべし。下をして其の功を施すを得しめて、其の事を総成す。急小の人は、宜しく百里を理むべし。事を己に辦ぜしむ。

管仲夷吾は、潁上の人なり。少き時常に鮑叔牙と游び、鮑叔、其の賢なるを知れり。管仲貧困にして、常に鮑叔を欺くも、鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。已にして鮑叔、斉の公子小白に事へ、管仲は公子糾に事ふ。小白立ちて桓公と為り、公子糾死するに及び、管仲囚はる。鮑叔遂に管仲を進む。管仲既に用ひられ、政に斉に任ず。斉の桓公以て覇たり、諸侯を九合し、天下を一匡したるは、管仲の謀なり。

如し一介の臣有りて、斷斷猗として他の技無く、其の心休休焉として、其れ容るる有るが如くんば。

太常卿韋挺は嘗て上疏して得失を陳ぶ。太宗書を賜いて曰く、「上る所の意見は、極めて是れ讜言なり。辞理観るべし。甚だ以て慰と為す。昔、斉境の難、夷吾（管仲）に射鉤の罪有り。蒲城の役、勃鞮（ぼつてい）は袂を斬るの仇と為る。而も小白（桓公）は以て疑いと為さず。重耳（文公）は之を待つこと旧の若し。豈に各々主に非ざるに吠え、志は二無きに在るに非ずや。卿の深誠、斯（ここ）に見（あら）わる。若し能く此の節を克く全うせば、則ち永く令名を保たん。如し其れ之に怠らば、惜しむべからざらんや。終始を勉励し、範を将来に垂れよ。当に後の今を視ること、亦た猶お今の古を視るがごとくならしむべし。亦た美ならずや。朕は比（このごろ）其の過ちを聞かず、未だ其の闕（けつ）を睹（み）ず。忠懇を竭くし、数（しばしば）嘉言を進め、用て朕の懐に沃（そそ）ぐに頼る。一に何ぞ道うべけんや」と。

太山は好惡を立てず、故に能く其の高を成す。江海は小助を擇ばず、故に能く其の富を成す。

季布は、楚の人なり。気を為し俠に任じ、楚に名有り。項籍将兵せしめ、数しば漢王を窘しむ。項羽滅ぶに及び、高祖布を購求すること千金、敢て舍匿する有らば、罪三族に及ぶ。朱家心に是れ季布なるを知り、乃ち買ひて之を田に置く。朱家乃ち洛陽に之き、汝陰侯滕公に見えて曰く、「臣各おの其の主の為に用ゐらる、季布項籍の為に用ゐらるるは、職のみ。今上始めて天下を得、独り己の私怨を以て一人を求む、何ぞ天下に之が広からざるを示すや。且つ季布の賢を以て漢の之を求むること急なること此くのごとくんば、此れ北のかた胡に走らずんば即ち南のかた越に走らんのみ。夫れ壮士を忌みて以て敵国を資くるは、此れ伍子胥の荊の平王の墓を鞭ちし所以なり」と。滕公閒を待ち、果たして朱家の指のごとく言ふ。上乃ち季布を赦す。是の時に当たり、諸公皆季布の能く剛を摧きて柔と為すを多とす。上拝して郎中と為す。

言偃、呉人、字は子游。孔子より少きこと四十五歳。子游既に業を受け、武城の宰と為る。孔子過ぎり、弦歌の声を聞く。孔子莞爾として笑ひて曰く、「鶏を割くに焉ぞ牛刀を用ゐん」と。子游曰く、「昔者偃諸を夫子に聞きて曰く、君子道を学べば則ち人を愛し、小人道を学べば則ち使ひ易し、と」。孔子曰く、「二三子よ、偃の言是なり。前言は之に戯れしのみ」と。孔子、子游を以て文学に習ふと為す。