臣軌 ／ 卷下 良將章
所謂虛者、上下有隙、將吏相疑者也、所謂實者、上下同心、意氣俱起者也。善將者、能實兵之氣以待人之虛、不善將者、乃虛兵之氣以待人之實。虛實之氣、不可不察。
新字：所謂虚者、上下有隙、将吏相疑者也、所謂実者、上下同心、意気倶起者也。善将者、能実兵之気以待人之虚、不善将者、乃虚兵之気以待人之実。虚実之気、不可不察。
書き下し
所謂る虚とは、上下に隙有り、将吏相い疑う者なり。所謂る実とは、上下心を同じくし、意気倶に起こる者なり。善く将たる者は、能く兵の気を実にして以て人の虚を待つ。善からざる将は、乃ち兵の気を虚にして以て人の実を待つ。虚実の気、察せざるべからず。
現代語訳
いわゆる虚とは、上下に隙間があり、将と吏が互いに疑っている状態である。いわゆる実とは、上下が心を同じくし、意気がともに起こっている状態である。良い将は自軍の気を実にして相手の虚を待つ。良くない将は自軍の気を虚にして相手の実を待つ。虚と実の気は、見きわめないわけにいかない。
解説
孫子の「虚を撃つ」を、臣軌は組織の内側の話に置き換えている。虚とは兵力の薄いところではなく、上下に隙間があり互いに疑っている状態のこと。実とは上下が心を同じくし意気が揃っている状態のこと。つまり強弱を決めるのは数でも装備でもなく、内部の疑いの有無だ、という読み替えである。だから良い将はまず自軍を実にしてから相手の虚を待つ。順序が逆になれば、自軍が虚のまま相手の実に当たることになる。競争の前にやるべきことがどちらかを、はっきりさせた一段である。
この章句が説くこと
虚実上下に隙有り将吏相い疑う上下心を同じくす兵の気を実にす主導権