それ昧金に正さずして瑩鏡に照らす者は、瑩の能く明らかなるを以てなり。流波に鑑みずして静水に鑑みる者は、静の能く清きを以てなり。鏡・水は明清の性を以て、故に能く物の形を形し、その善悪を見わす。而して物に怨む者無きは、鏡水の至公にして私無きを以てなり。鏡水は至公なるも、猶お怨みを免る。而るを況んや人に於てをや。

天に私覆無く、地に私載無し。日月に私燭無く、四時に私為無し。私する所を忍びて大義を行う、公と謂うべし。智にして私を用うるは、愚にして公を用うるに若かず。人臣の公なる者は、官事を理むれば則ち私家を営まず、公門に在れば則ち貨利を言わず、公法に当たれば則ち親戚に阿らず、公を奉じ賢を挙ぐれば則ち仇讎を避けず。君に事うるに忠、下を利するに仁。これを推すに恕道を以てし、これを行うに不党を以てす。伊・呂これなり。故に顕名は今に存す、これをこれ公と謂うなり。

夫れ麗容は麗しと雖も、猶お鏡を待ちて以て形を端し、明徳は明らかなりと雖も、終に言を仮りて行いを栄やかす。今故に茲の撰する所を以て、普く具僚に錫う。誠に筆削の工に非ず、裨導の益を申ぶるを貴ぶ。

『詩』に云う、「識らず知らず」と。『書』に曰く、「偏無く党無し」と。彼此を胸臆に一にし、好悪を心想に捐（す）つ。衆棄てて而る後に刑を加え、衆悦びて而る後に賞を命ず。其の強きを弱くして其の乱るるを治め、其の屈を伸ばして其の枉れるを直くす。故に曰く、衡の如く石の如し。物を定むるに数を以てせず。物の懸かる者は、軽重自ら見（あら）わる。水の如く鏡の如し。物に示すに形を以てせず。物の鑒みる者は、妍蚩（けんし）自ら露わる。渾渾として濁る勿かれ、皎皎として清き勿かれ。汶汶として暗き勿かれ、察察として明らかなる勿かれ。冕旒（べんりゅう）は目を蔽うと雖も未だ形あらざるに視、黈纊（とうこう）は耳を塞ぐと雖も声無きに聴く。心を湛然の域に縦（ほしいまま）にし、神を至道の精に遊ばしむ。之を扣（たた）く者は、洪繊に応じて響きを効（いた）す。之を酌む者は、浅深に随いて皆な盈つ。故に曰く、天の清、地の寧、王の貞なり。四時は言わずして代序し、万物は無為にして成るを受く。豈に知らんや、帝は其の力有りて、天下は和平なるを。吾が王は乱を撥（おさ）め、戡（か）つに智力を以てす。人は其の威を懼れ、未だ其の徳に懐（なつ）かず。我が皇は運を撫し、扇ぐに淳風を以てす。民は其の始めに懐き、未だ其の終わりを保たず。爰に金鏡を術（の）べ、神を窮め性を尽くす。人をして心を以てし、言に応ずるに行を以てせしむ。理体を包括し、辞令を抑揚す。天下を公と為し、一人に慶有り。羅を開き祝を起こし、琴を援（と）り詩を命ず。一日二日、茲を念いて茲に在り。惟だ人の召く所、天より之を祐（たす）く。争臣・司直、敢えて前疑に告ぐ。

人流沫に鑑みずして、止水に鑑みる者は、其の靜かなるを以てなり。形を生鐵に窺わずして、明鏡に窺う者は、其の易らかなるを睹るを以てなり。夫れ唯だ易らかにして且つ靜かなるは、物を形す性なり。此に由りて之を觀れば、用は必ず之を弗用に假る。是の故に虛室白を生じ、吉祥止まるなり。夫れ鑑の明らかなる者は塵垢薶む能わず、神の清き者は嗜欲亂す能わず。精神已に外に越えて、事復た之に返るは、是れ之を本に失いて、之を末に求むるなり。外内符無くして物と接せんと欲し、其の玄光を弊いて之を知るを耳目に求むるは、是れ其の炤炤を釋てて、其の冥冥に道くなり。是を之れ道を失うと謂う。心至る所有りて神喟然として之に在り、之を虛に反せば則ち消鑠滅息す。此れ聖人の游なり。故に古の天下を治むるや、必ず性命の情に達す。其の舉錯未だ必ずしも同じからざるも、其の道に合するは一なり。

人を理むるの道は万端なるも、之を行う所以は一に在り。一とは何ぞや。公のみ。唯だ公心のみ以て国を奉ず可く、唯だ公心のみ以て家を理む可し。公道行わるれば、則ち神明労せずして邪自ずから息み、私道行わるれば、則ち刑罰繁くして邪禁ぜられず。故に公の道為るや、言甚だ少なくして用甚だ博し。夫れ心なる者は、神明の主、万理の統なり。動きて正を失わざれば、天地も感ず可し、而るを況んや人に於いてをや。故に古の君子は、先ず其の心を正す。

凡そ人を論ずるに要有り。物に務むるの人は、大士無し。彼の矜る者は滿つるなり、滿つる者は虛なり。滿虛は物に在り、物に在れば制と為る。矜る者は、細の屬なり。凡そ人を論じて古に遠き者は、高士無し。既に古を知らずして其の功を易んずる者は、智士無し。德行身に成りて古に遠く人を卑しむなり。事に資無く事に遇いて其の業を簡んずる者は、愚士なり。名を釣るの人は、賢士無し。利を釣るの君は、王主無し。賢人の其の身を行うや、其の名有るを忘る。王主の其の道を行うや、其の功を成すを忘る。賢人の行い、王主の道は、其の已む能わざる所なり。明君は國を公にし民を一にして、以て世に聽く。忠臣は直進して、以て其の能を論ず。明君は禄爵を以て愛する所に私せず、忠臣は能を誣いて以て爵禄を干めず。君國を私せず、臣能を誣いず、此の道を行う者は、未だ大いに治まらずと雖も、民を正すの經なり。