説苑 ／ 臣術
趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止，引車吏進問何為止，簡主曰：「董安于在後。」吏曰：「此三軍之事也，君奈何以一人留三軍也？」簡主曰：「諾。」驅之百步又止，吏將進諫，董安于適至，簡主曰：「秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。」董安于曰：「此安于之所為後也。」簡主曰：「官之寶璧吾忘令人載之。」對曰：「此安于之所為後也。」簡主可謂內省外知人矣哉！故身佚國安，御史大夫周昌曰：「人主誠能如趙簡主，朝不危矣。」晏子侍於景公，朝寒請進熱食，對曰：「嬰非君之廚養臣也，敢辭。」公曰：「請進服裘。」對曰：「嬰非田澤之臣也，敢辭。」公曰：「然，夫子於寡人奚為者也？」對曰：「社稷之臣也。」公曰：「何謂社稷之臣？」對曰：「社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分佈於四方。」自是之後，君不以禮不見晏子也。
新字：趙簡主従晉陽之邯鄲，中路而止，引車吏進問何為止，簡主曰：「董安于在後。」吏曰：「此三軍之事也，君奈何以一人留三軍也？」簡主曰：「諾。」駆之百歩又止，吏将進諫，董安于適至，簡主曰：「秦道之与晉国交者，吾忘令人塞之。」董安于曰：「此安于之所為後也。」簡主曰：「官之宝璧吾忘令人載之。」対曰：「此安于之所為後也。」簡主可謂內省外知人矣哉！故身佚国安，御史大夫周昌曰：「人主誠能如趙簡主，朝不危矣。」晏子侍於景公，朝寒請進熱食，対曰：「嬰非君之廚養臣也，敢辞。」公曰：「請進服裘。」対曰：「嬰非田沢之臣也，敢辞。」公曰：「然，夫子於寡人奚為者也？」対曰：「社稷之臣也。」公曰：「何謂社稷之臣？」対曰：「社稷之臣，能立社稷，弁上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作為辞令，可分佈於四方。」自是之後，君不以礼不見晏子也。
書き下し
趙の簡主晋陽より邯鄲に従く、中路にして止まる。引車の吏進みて何為れぞ止まるかを問う。簡主曰く、「董安于後に在り」と。吏曰く、「此れ三軍の事なり、君奈何ぞ一人を以て三軍を留むるや」と。簡主曰く、「諾」と。之を駆りて百歩、又止まる。吏将に進みて諫めんとするに、董安于適々至る。簡主曰く、「秦道の晋国と交わる者、吾人をして之を塞がしむるを忘る」と。董安于曰く、「此れ安于の後たる所以なり」と。簡主曰く、「官の宝璧吾人をして之を載せしむるを忘る」と。対えて曰く、「此れ安于の後たる所以なり」と。簡主内省外知人と謂うべきかな。故に身佚して国安し。御史大夫周昌曰く、「人主誠に能く趙簡主の如くならば、朝危うからず」と。晏子景公に侍す。朝寒く熱食を進めんことを請う。対えて曰く、「嬰は君の廚養の臣に非ず、敢えて辞す」と。公曰く、「請う服裘を進めん」と。対えて曰く、「嬰は田沢の臣に非ず、敢えて辞す」と。公曰く、「然らば夫子寡人に於いて奚を為す者ぞや」と。対えて曰く、「社稷の臣なり」と。公曰く、「何をか社稷の臣と謂うや」と。対えて曰く、「社稷の臣は、能く社稷を立て、上下の宜しきを弁じ、其の理を得しめ、百官の序を制して、其の宜しきを得しめ、辞令を作為して、四方に分布すべし」と。是自り後、君礼を以てせずんば晏子に見えざるなり。
現代語訳
趙の簡主が晋陽から邯鄲に向かう途中、道の途中で止まった。車を引く役人が進み出て、なぜ止まるのかと尋ねた。簡主は「董安于が後方にいる」と言った。役人は「これは三軍全体の行軍です。君はどうして一人のために三軍を留めるのですか」と言った。簡主は「わかった」と言って、また百歩進ませたが、また止まった。役人がまさに諫めようとしたところ、董安于がちょうど到着した。簡主は「秦の道が晋国と交わる場所を、私は人に命じて塞がせるのを忘れていた」と言った。董安于は「これが私が遅れた理由です」と言った。簡主は「役所の宝石を、私は人に命じて積ませるのを忘れていた」と言った。董安于は答えた、「これも私が遅れた理由です」と。簡主は内省と外の人物を知ることを兼ね備えていたというべきである。だからその身は安逸で国も安泰であった。御史大夫の周昌は「君主が本当に趙簡主のようであれば、朝廷は危うくならない」と言った。晏子が景公に仕えていた。ある朝寒かったので、温かい食事を進めようとした。晏子は「私は君の料理番の臣下ではありません、失礼させていただきます」と答えた。公は「では毛皮の衣を進めよう」と言った。晏子は「私は狩猟の管理をする臣下ではありません、失礼させていただきます」と答えた。公は「それではあなたは私にとって何をする者なのか」と尋ねた。晏子は「社稷(国家)の臣です」と答えた。公は「社稷の臣とはどういうことか」と尋ねた。晏子は答えた。「社稷の臣とは、国家を立て、上下の宜しきを弁え、その道理を得させ、百官の秩序を整えて、その適切さを得させ、外交辞令を作って、四方に広く行き渡らせることができる者です。」これ以後、公は礼を尽くさなければ晏子に会うことはなかった。