戦国策 ／ 汗明見春申君
汗明見春申君，候問三月，而後得見。談卒，春申君大說之。汗明欲復談，春申君曰：「僕已知先生，先生大息矣。」汗明憱焉曰：「明願有問君而恐固。不審君之聖，孰與堯也？」春申君曰：「先生過矣，臣何足以當堯？」汗明曰：「然則君料臣孰與舜？」春申君曰：「先生即舜也。」汗明曰：「不然，臣請為君終言之。君之賢實不如堯，臣之能不及舜。夫以賢舜事聖堯，三年而後乃相知也。今君一時而知臣，是君聖於堯而臣賢於舜也。」春申君曰：「善。」召門吏為汗先生著客籍，五日一見。汗明曰：「君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以羃之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君獨無意湔拔僕也，使得為君高鳴屈於梁乎？」
新字：汗明見春申君，候問三月，而後得見。談卒，春申君大説之。汗明欲復談，春申君曰：「僕已知先生，先生大息矣。」汗明憱焉曰：「明願有問君而恐固。不審君之聖，孰与堯也？」春申君曰：「先生過矣，臣何足以当堯？」汗明曰：「然則君料臣孰与舜？」春申君曰：「先生即舜也。」汗明曰：「不然，臣請為君終言之。君之賢実不如堯，臣之能不及舜。夫以賢舜事聖堯，三年而後乃相知也。今君一時而知臣，是君聖於堯而臣賢於舜也。」春申君曰：「善。」召門吏為汗先生著客籍，五日一見。汗明曰：「君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服塩車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯楽遭之，下車攀而哭之，解紵衣以羃之。驥於是俛而噴，仰而鳴，声達於天，若出金石声者，何也？彼見伯楽之知己也。今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独無意湔抜僕也，使得為君高鳴屈於梁乎？」
書き下し
汗明、春申君に見えんとし、候問すること三月にして、而る後に見ゆるを得たり。談じ卒わりて、春申君大いに之を説ぶ。汗明復た談ぜんと欲するに、春申君曰く、「僕已に先生を知れり、先生大いに息(や)めよ。」汗明憱(しゅく)として焉くにして曰く、「明君に問う有らんことを願うも恐るること固し。審らかならず、君の聖、孰か堯と与にせん。」春申君曰く、「先生過てり、臣何ぞ以て堯に当たるに足らんや。」汗明曰く、「然らば則ち君臣を料るに孰か舜と与にせん。」春申君曰く、「先生即ち舜なり。」汗明曰く、「然らず、臣請う君の為に終に之を言わん。君の賢実に堯に如かず、臣の能舜に及ばず。夫れ賢舜を以て聖堯に事うるも、三年にして後に乃ち相知るなり。今、君一時にして臣を知る、是れ君堯より聖にして臣舜より賢なるなり。」春申君曰く、「善し。」門吏をして汗先生の為に客籍を著けしめ、五日に一たび見ゆ。汗明曰く、「君亦驥を聞くか。夫れ驥の歯至れば、塩車に服して太行に上る。蹄申び膝折れ、尾湛み胕潰え、漉汁地に灑ぎ、白汗交流し、中阪に遷延し、轅を負いて上る能わず。伯楽之に遭い、車を下りて攀りて之を哭き、紵衣を解きて以て之を羃う。驥是に於て俛して噴き、仰ぎて鳴き、声天に達す、金石の声を出だすが若き者は、何ぞや。彼伯楽の己を知るを見ればなり。今、僕の不肖、州部に阨しみ、堀穴窮巷、沈洿鄙俗の日久し。君独り僕を湔拔するに意無くんば、僕をして君が為に高鳴して梁に屈せしむるを得しめんや。」
現代語訳
汗明は春申君に会おうとし、三か月も伺候し続けて、ようやく会うことができた。話し終えると、春申君は大いに喜んだ。汗明がさらに話を続けようとすると、春申君は「私はもうあなたのことがよく分かった、先生はもう十分にお話しになった」と言った。汗明はきまり悪そうな様子で言った。「私はあなたにお尋ねしたいことがあるのですが、失礼にならないか気がかりです。よく分からないのですが、あなたの聖明さは堯と比べていかがでしょうか。」春申君は「先生、それは言い過ぎです。私がどうして堯に及ぶことがありましょうか」と言った。汗明は言った。「それでは、あなたご自身を計ってみて、舜と比べてどうでしょうか。」春申君は「先生こそがまさに舜のような存在だ」と言った。汗明は言った。「そうではありません、私はあなたのために最後まで申し上げましょう。あなたの賢明さは実のところ堯には及ばず、私の力量も舜には及びません。それでも、賢明な舜が聖明な堯に仕えたときでさえ、三年経ってようやくお互いを理解し合えたのです。それなのに、あなたは私と会ってわずかな時間で私のことを理解してくださいました。これは、あなたが堯よりも聖明であり、私が舜よりも賢いということになります。」春申君は「なるほど」と言い、門番に命じて汗先生のために客としての名簿を作らせ、五日に一度は面会するようにした。汗明は言った。「あなたは駿馬(驥)の話をお聞きになったことがありますか。駿馬も年をとると、塩を運ぶ荷車を引いて太行山を登ることになります。蹄は伸びきり、膝は折れ、尾は垂れ下がり、皮膚は潰れ、したたる汗が地面に流れ落ち、白い汗が体中を流れ、坂の途中で立ち往生し、轅(ながえ)を背負ったまま上ることができません。伯楽がこれに出くわし、車から降りて馬にすがりついて泣き、自分の麻の上着を脱いでこれに掛けてやりました。駿馬はそこでうつむいて鼻息を吹き、天を仰いで嘶き、その声は天にまで届き、まるで金属や石を打ち鳴らしたような音でした。これはどうしてでしょうか。それは駿馬が、伯楽が自分の真価を分かってくれたと気づいたからです。今、私のような未熟者は、田舎の片隅で困窮し、狭い路地の穴蔵のような住まいに身を沈め、卑しく汚れた境遇に長らく置かれています。あなたが私を(この境遇から)引き上げてくださるおつもりがないのなら、私はどうやってあなたのために、あの梁で高く嘶いた駿馬のように、力を尽くすことができるでしょうか。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 管晏列伝管仲夷吾は、潁上の人なり。少き時常に鮑叔牙と游び、鮑叔、其の賢なるを知れり。管仲貧困にして、常に鮑叔を欺くも、鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。已にして鮑叔、斉の公子小白に事へ、管仲は公子糾に事ふ。小白立ちて桓公と為り、公子糾死するに及び、管仲囚はる。鮑叔遂に管仲を進む。管仲既に用ひられ、政に斉に任ず。斉の桓公以て覇たり、諸侯を九合し、天下を一匡したるは、管仲の謀なり。
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史記 孫子呉起列伝呉起是に於いて魏の文侯の賢なるを聞き、之に事へんと欲す。文侯、李克に問ひて曰く、「呉起は何如なる人ぞ」と。李克曰く、「起は貪にして色を好む。然れども兵を用ゐるは、司馬穰苴も過ぐる能はざるなり」と。是に於いて魏の文侯以て将と為し、秦を撃ち、五城を抜く。
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『韓非子』亡徵第十五境内の傑、事とされずして、封外の士を求め、功伐を以て課試せずして、好んで名問を以て舉錯し、羈旅起り貴くして以て故常を陵ぐ者は、亡ぶ可きなり。
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論語 陽貨篇子曰わく、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う。
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論語 憲問篇子曰わく、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う。
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孟子・梁惠王章句下孟子、齊の宣王に見えて曰く、「所謂故國とは、喬木有るの謂を謂うに非ざるなり。世臣有るの謂なり。王には親臣無し。昔者（セキ・ジャ）進むる所、今日其の亡を知らざるなり。」王曰く、「吾、何を以て其の不才を識りて之を舍てん。」曰く、「國君、賢を進むること已むを得ざるが如くす。將に卑をして尊を踰え、疏をして戚を踰えしめんとす。慎まざる可けんや。左右皆賢なりと曰うも、未だ可ならざるなり。諸大夫皆賢と曰うも、未だ可ならざるなり。國人皆賢と曰う、然る後に之を察し、賢なるを見て、然る後に之を用いよ。左右皆不可と曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆不可と曰うも、聽く勿れ。國人皆不可と曰う、然る後に之を察し、不可なるを見て、然る後に之を去れ。左右皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。國人皆殺す可しと曰う、然る後に之を察し、殺す可きを見て、然る後に之を殺せ。故に曰く、國人之を殺すなり、と。此の如くにして、然る後以て民の父母為る可し。」