師導古典を学びたいすべての人に

戦国策 / 張儀相秦

張儀相秦,謂昭雎曰:「楚無鄢、郢、漢中,有所更得乎?」曰:「無有。」曰:「無昭雎、陳軫,有所更得乎?」曰:「無所更得。」張儀曰:「為儀謂楚王逐昭雎、陳軫,請復鄢、郢、漢中。」昭雎歸報楚王,楚王說之。有人謂昭雎曰:「甚矣,楚王不察於爭名者也。韓求相工陳籍而周不聽;魏求相綦母恢而周不聽,何以也?周是列縣畜我也。今楚,萬乘之強國也;大王,天下之賢主也。今儀曰逐君與陳軫而王聽之,是楚自行不如周,而儀重於韓、魏之王也。且儀之所行,有功名者秦也,所欲貴富者魏也。欲為攻於魏,必南伐楚。故攻有道,外絕其交,內逐其謀臣。陳軫,夏人也,習於三晉之事,故逐之,則楚無謀臣矣。今君能用楚之眾,故亦逐之,則楚眾不用矣。此所謂內攻之者也,而王不知察。今君何不見臣於王,請為王使齊交不絕。齊交不絕,儀聞之,其效鄢、郢、漢中必緩矣。是昭雎之言不信也,王必薄之。」

新字:張儀相秦,謂昭雎曰:「楚無鄢、郢、漢中,有所更得乎?」曰:「無有。」曰:「無昭雎、陳軫,有所更得乎?」曰:「無所更得。」張儀曰:「為儀謂楚王逐昭雎、陳軫,請復鄢、郢、漢中。」昭雎帰報楚王,楚王説之。有人謂昭雎曰:「甚矣,楚王不察於争名者也。韓求相工陳籍而周不聴;魏求相綦母恢而周不聴,何以也?周是列県畜我也。今楚,万乗之強国也;大王,天下之賢主也。今儀曰逐君与陳軫而王聴之,是楚自行不如周,而儀重於韓、魏之王也。且儀之所行,有功名者秦也,所欲貴富者魏也。欲為攻於魏,必南伐楚。故攻有道,外絶其交,內逐其謀臣。陳軫,夏人也,習於三晉之事,故逐之,則楚無謀臣矣。今君能用楚之眾,故亦逐之,則楚眾不用矣。此所謂內攻之者也,而王不知察。今君何不見臣於王,請為王使斉交不絶。斉交不絶,儀聞之,其効鄢、郢、漢中必緩矣。是昭雎之言不信也,王必薄之。」

書き下し

張儀秦に相たり、昭雎に謂いて曰わく、「楚に鄢・郢・漢中無くんば、更に得る所有りや。」曰わく、「有る無し。」曰わく、「昭雎・陳軫無くんば、更に得る所有りや。」曰わく、「更に得る所無し。」張儀曰わく、「儀の為に楚王に謂いて昭雎・陳軫を逐わば、請う鄢・郢・漢中を復さん。」昭雎帰りて楚王に報じ、楚王之を説ぶ。人有りて昭雎に謂いて曰わく、「甚しいかな、楚王の名を争う者に察せざるや。韓相たらんことを工陳籍に求むるも周聴かず、魏相たらんことを綦母恢に求むるも周聴かず、何を以てするか。周は是れ列県のごとく我を畜えばなり。今楚は万乗の強国なり、大王は天下の賢主なり。今儀君と陳軫とを逐わんと曰いて王之を聴けば、是れ楚自ら行うこと周に如かず、而して儀韓・魏の王より重んぜらるるなり。且つ儀の行う所、功名有る者は秦なり、貴富ならんと欲する者は魏なり。魏に攻を為さんと欲せば、必ず南のかた楚を伐たん。故に攻に道有り、外は其の交わりを絶ち、内は其の謀臣を逐う。陳軫は夏人なり、三晋の事に習う、故に之を逐わば、則ち楚謀臣無し。今君能く楚の衆を用う、故に亦た之を逐わば、則ち楚衆用いられず。此れ所謂内之を攻むる者なり、而るに王察するを知らず。今君何ぞ臣を王に見えしめざる、請う王の為に斉との交わりを絶えざらしめん。斉との交わり絶えざれば、儀之を聞けば、其の鄢・郢・漢中を効すこと必ず緩からん。是れ昭雎の言信ならず、王必ず之を薄んぜん。」

現代語訳

張儀は秦の宰相となり、楚の昭雎にこう言った。「楚が鄢・郢・漢中を失ったなら、代わりに何か得られるものがあるか。」昭雎は「何もありません」と答えた。張儀は「昭雎殿・陳軫殿がいなくなったなら、代わりに何か得られるものがあるか」と尋ねた。昭雎は「何も得られるものはありません」と答えた。張儀は言った。「では私が楚王に、あなたと陳軫殿を追放するよう申し上げれば、その代わりに鄢・郢・漢中をお返ししよう。」昭雎は帰国してこのことを楚王に報告し、楚王はこれを喜んだ。ある人が昭雎にこう言った。「なんとひどいことでしょう、楚王が名分を争う者の本質を見抜いておられないとは。韓が周に工陳籍を宰相にしようと求めても周は聞き入れず、魏が綦母恢を宰相にしようと求めても周は聞き入れませんでした。それはなぜでしょうか。周は自分たちを、あたかも一つの県のように軽んじて扱われることを恐れたからです。今、楚は万乗の強国であり、大王は天下の賢明な君主です。それなのに今、張儀が『あなたと陳軫を追放せよ』と言い、王がそれをお聞き入れになれば、これは楚が自ら振る舞う様が周にも及ばないということになり、しかも張儀は韓・魏の王よりも重んじられることになります。そもそも張儀のやり方は、功名を得ようとしているのは秦のためであり、富貴を得ようとしているのは魏のためです。魏のために謀略をめぐらせようとすれば、必ず南に向けて楚を伐つことになるでしょう。ですから、攻めるには手順があり、外では相手国の外交関係を断ち、内では相手国の謀臣を追放させるのです。陳軫殿は元は夏の人で、三晋(韓・魏・趙)の事情に通じておられます。ですから彼を追放させれば、楚には謀臣がいなくなります。今、あなたは楚の民衆をうまく用いる力をお持ちです。ですからあなたをも追放させれば、楚の民衆は用いられなくなります。これがいわゆる内側から攻めるというやり方であり、それなのに王はそれを見抜いておられません。今、あなたはどうして私を王に会わせて、王のために斉との外交関係を絶やさぬようにさせないのですか。斉との関係が絶えなければ、張儀がそれを聞けば、鄢・郢・漢中を差し出すことをきっと先延ばしにするでしょう。そうなれば昭雎殿の言葉が信用されなくなり、王は必ずあなたを軽んじるようになるでしょう。」

解説

秦の宰相となった張儀が、楚の重臣・昭雎と陳軫を追放させれば失った鄢・郢・漢中の地を返還すると持ちかけ、楚王を喜ばせた話です。しかしある人物が昭雎に、これは楚の外交(斉との関係)と内政(有能な謀臣)を同時に切り崩す離間策だと見抜き、王を説得せず斉との関係を保つよう助言しています。相手国の有能な人材を自ら追放させることで弱体化を図るという「内部から攻める」発想は、現代における人材引き抜きや組織内対立の煽動にも通じる普遍的な戦術です。約束の実行を焦らず、外交カードを保持し続けることの重要性も読み取れます。

この章句が説くこと

張儀昭雎陳軫離間策

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる