戦国策 ／ 孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者。或以問孟嘗君曰：「為君舍人而內與夫人相愛，亦甚不義矣，君其殺之。」君曰：「睹貌而相悅者，人之情也，其錯之勿言也。」居期年，君召愛夫人者而謂之曰：「子與文游久矣，大官未可得，小官公又弗欲。衛君與文布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君遊。」於衛甚重。齊、衛之交惡，衛君甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂衛君曰：「孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞齊、衛先君，刑馬壓羊，盟曰：『齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。』今君約天下之兵以攻齊，是足下倍先君盟約而欺孟嘗君也。願君勿以齊為心。君聽臣則可；不聽臣，若臣不肖也，臣輒以頸血湔足下衿。」衛君乃止。齊人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。」
新字：孟嘗君舎人有与君之夫人相愛者。或以問孟嘗君曰：「為君舎人而內与夫人相愛，亦甚不義矣，君其殺之。」君曰：「睹貌而相悅者，人之情也，其錯之勿言也。」居期年，君召愛夫人者而謂之曰：「子与文游久矣，大官未可得，小官公又弗欲。衛君与文布衣交，請具車馬皮幣，願君以此従衛君遊。」於衛甚重。斉、衛之交悪，衛君甚欲約天下之兵以攻斉。是人謂衛君曰：「孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞斉、衛先君，刑馬圧羊，盟曰：『斉、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。』今君約天下之兵以攻斉，是足下倍先君盟約而欺孟嘗君也。願君勿以斉為心。君聴臣則可；不聴臣，若臣不肖也，臣輒以頸血湔足下衿。」衛君乃止。斉人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，転禍為功。」
書き下し
孟嘗君の舍人に君の夫人と相愛する者有り。或ひと以て孟嘗君に問ひて曰く、「君の舍人爲りて内に夫人と相愛す、亦た甚だ不義なり、君其れ之を殺せ。」君曰く、「貌を睹て相ひ悅ぶは、人の情なり、其れ之を錯(お)きて言ふ勿かれ。」居ること期年、君夫人を愛する者を召して之に謂ひて曰く、「子文と游ぶこと久し、大官未だ得可からず、小官公又欲せず。衛君文と布衣の交ひあり、請ふ車馬皮幣を具へん、願はくは君此を以て衛君に從ひて遊べ。」衛に於て甚だ重んぜらる。齊・衛の交惡しく、衛君甚だ天下の兵を約して以て齊を攻めんと欲す。是の人衛君に謂ひて曰く、「孟嘗君臣の不肖を知らず、臣を以て君を欺かしむ。且つ臣聞く、齊・衛の先君、馬を刑し羊を壓し、盟ひて曰く、『齊・衛後世相攻伐する無かれ、相攻伐する者有らば、其の命をして此の如くならしめん。』と。今君天下の兵を約して以て齊を攻めんとす、是れ足下先君の盟約に倍きて孟嘗君を欺くなり。願はくは君齊を以て心と爲す勿かれ。君臣に聽かば則ち可なり、臣に聽かずんば、臣不肖なるが若きも、臣輒ち頸血を以て足下の衿に湔がん。」衛君乃ち止む。齊人之を聞きて曰く、「孟嘗君善く事を爲すと語る可し、禍を轉じて功と爲す。」
現代語訳
孟嘗君の食客の中に、彼の夫人と密かに愛し合っている者がいた。ある人がこれを孟嘗君に告げて「あなたの食客でありながら、内では夫人と愛し合っているとは、まことに不義な話です。あなたはその者を殺すべきです」と言った。孟嘗君は「顔かたちを見て互いに惹かれ合うのは人の情である。そのままにしておいて、口に出すな」と言った。それから一年ほど経って、孟嘗君は夫人を愛したその人物を呼び出して言った。「あなたは私と長く親しくしているが、高い官職には就けられず、低い官職ではあなたも望まないだろう。衛の君主とは私は庶民同士の付き合いをしている。車馬や毛皮・絹などの品を用意するから、これを持って衛の君主のもとへ行き、仕えてはどうか。」その人物は衛でたいそう重んじられるようになった。やがて斉と衛の関係が悪化し、衛の君主は天下の兵を集めて斉を攻めようとした。この人物は衛の君主に言った。「孟嘗君は私が不肖の身であることを知らずに、私を用いてあなたに仕えさせました。そして私が聞くところでは、斉と衛の先代の君主は、馬を裂き羊を圧して盟いを立て、『斉と衛は後世相互に攻め合ってはならない。もし攻め合う者があれば、その運命をこのようにさせよう』と誓ったといいます。今あなたが天下の兵を集めて斉を攻めようとするのは、先君の盟約に背いて孟嘗君を欺くことになります。どうかあなたは斉を敵とお考えにならないでください。あなたが私の言うことを聞き入れてくださるならよし、聞き入れてくださらないなら、私は不肖の身ではありますが、この場で自らの首の血をあなたの襟に浴びせてでもお諫めいたします。」衛の君主はそこで攻撃を思いとどまった。斉の人々はこれを聞いて「孟嘗君はまことに事の処し方が巧みだと言えよう。禍を転じて功とした」と評した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 管晏列伝管仲夷吾は、潁上の人なり。少き時常に鮑叔牙と游び、鮑叔、其の賢なるを知れり。管仲貧困にして、常に鮑叔を欺くも、鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。已にして鮑叔、斉の公子小白に事へ、管仲は公子糾に事ふ。小白立ちて桓公と為り、公子糾死するに及び、管仲囚はる。鮑叔遂に管仲を進む。管仲既に用ひられ、政に斉に任ず。斉の桓公以て覇たり、諸侯を九合し、天下を一匡したるは、管仲の謀なり。
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史記 孫子呉起列伝呉起是に於いて魏の文侯の賢なるを聞き、之に事へんと欲す。文侯、李克に問ひて曰く、「呉起は何如なる人ぞ」と。李克曰く、「起は貪にして色を好む。然れども兵を用ゐるは、司馬穰苴も過ぐる能はざるなり」と。是に於いて魏の文侯以て将と為し、秦を撃ち、五城を抜く。
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『韓非子』亡徵第十五境内の傑、事とされずして、封外の士を求め、功伐を以て課試せずして、好んで名問を以て舉錯し、羈旅起り貴くして以て故常を陵ぐ者は、亡ぶ可きなり。
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論語 陽貨篇子曰わく、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う。
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論語 憲問篇子曰わく、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う。
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孟子・梁惠王章句下孟子、齊の宣王に見えて曰く、「所謂故國とは、喬木有るの謂を謂うに非ざるなり。世臣有るの謂なり。王には親臣無し。昔者（セキ・ジャ）進むる所、今日其の亡を知らざるなり。」王曰く、「吾、何を以て其の不才を識りて之を舍てん。」曰く、「國君、賢を進むること已むを得ざるが如くす。將に卑をして尊を踰え、疏をして戚を踰えしめんとす。慎まざる可けんや。左右皆賢なりと曰うも、未だ可ならざるなり。諸大夫皆賢と曰うも、未だ可ならざるなり。國人皆賢と曰う、然る後に之を察し、賢なるを見て、然る後に之を用いよ。左右皆不可と曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆不可と曰うも、聽く勿れ。國人皆不可と曰う、然る後に之を察し、不可なるを見て、然る後に之を去れ。左右皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。國人皆殺す可しと曰う、然る後に之を察し、殺す可きを見て、然る後に之を殺せ。故に曰く、國人之を殺すなり、と。此の如くにして、然る後以て民の父母為る可し。」