文信侯、趙を攻めて以て河間を廣げんと欲し、剛成君蔡澤をして燕に事へしむること三年、燕の太子秦に質たり。文信侯因りて張唐に請ひて燕に相たらしめ、燕と共に趙を伐ちて、以て河間の地を廣げんと欲す。張唐辭して曰く、「燕は必ず趙を徑とせん。趙人唐を得ば、百里の地を受けん。」文信侯去りて快からず。少庶子甘羅曰く、「君侯何ぞ快からざること甚だしきや。」文信侯曰く、「吾剛成君蔡澤をして燕に事へしむること三年にして、燕の太子已に質と入れり。今吾自ら張卿に相燕を請ふも、肯へて行かず。」甘羅曰く、「臣之を行はん。」文信君叱して去らしめて曰く、「我自ら之を行ひて肯へざるに、汝安んぞ能く之を行はんや。」甘羅曰く、「夫れ項橐は生れて七歲にして孔子の師と爲れり。今臣生れて十二歲此に於てなり。君其れ臣を試みよ、奚を以てか遽かに言ひて叱するや。」甘羅張唐に見えて曰く、「卿の功、武安君と孰與れぞ。」唐曰く、「武安君は戰ひて勝ち攻めて取る、其の數を知らず。城を攻め邑を墮すこと、其の數を知らず。臣の功は武安君に如かざるなり。」甘羅曰く、「卿明らかに功の武安君に如かざるを知るか。」曰く、「之を知る。」「應侯の秦を用ふる、文信侯の專らなると孰與れぞ。」曰く、「應侯は文信侯の專らなるに如かず。」曰く、「卿明らかに文信侯の專らなるに如かざるを知るか。」曰く、「之を知る。」甘羅曰く、「應侯趙を伐たんと欲し、武安君之を難んず。咸陽を去ること七里にして絞りて之を殺す。今文信侯自ら卿に相燕を請ひて、卿肯へて行かず、臣卿の死する所の處を知らず。」唐曰く、「請ふ孺子に因りて行かん。」庫をして車を具へしめ、廄をして馬を具へしめ、府をして幣を具へしめ、行くこと日有り。甘羅文信侯に謂ひて曰く、「臣に車五乘を借せ。請ふ張唐の爲に先んじて趙に報ぜん。」趙王に見ゆ。趙王郊迎す。趙王に謂ひて曰く、「燕の太子丹の秦に入るを聞くか。」曰く、「之を聞く。」「張唐の燕に相たるを聞くか。」曰く、「之を聞く。」「燕の太子秦に入る者は、燕秦を欺かざるなり。張唐燕に相たる者は、秦燕を欺かざるなり。秦・燕相欺かざれば、則ち趙を伐たんこと危ふし。燕・秦相欺かざる所以の者は、異なる故無し、趙を攻めて河間を廣げんと欲すればなり。今王臣に五城を齎して以て河間を廣げしめば、請ふ燕の太子を歸し、彊趙と與に弱燕を攻めん。」趙王立ちどころに五城を割きて以て河間を廣げ、燕の太子を歸す。趙燕を攻め、上谷三十六縣を得て、秦に什の一を與ふ。

甘羅は、甘茂の孫なり。茂既に死するの後、甘羅年十二、秦の相文信侯呂不韋に事ふ。行くこと日有りて、甘羅文信侯に謂ひて曰く、「臣に車五乗を借せ、請ふ張唐の為に先づ趙に報ぜん」と。始皇召見し、甘羅を趙に使はす。趙の襄王郊迎す。甘羅趙王に説きて曰く、「王燕の太子丹の秦に入質するを聞くか」と。曰く、「之を聞く」と。「張唐の燕に相たるを聞くか」と。曰く、「之を聞く」と。「燕の太子丹の秦に入るは、燕の秦を欺かざるなり。張唐の燕に相たるは、秦の燕を欺かざるなり。燕秦相ひ欺かざれば、趙を伐つこと危し。燕秦相ひ欺かざるに異故無く、趙を攻めて河間を広めんと欲すればなり。王臣に五城を齎して以て河間を広め、請ふ燕の太子を帰し、彊趙と弱燕を攻むるに如かず」と。趙王立ちどころに自ら五城を割きて以て河間を広む。秦燕の太子を帰す。趙燕を攻め、上谷三十城を得、秦をして十一を有たしむ。甘羅還り報じ、秦乃ち甘羅を封じて以て上卿と為す。

蔡澤趙に逐はれ、韓・魏に入るに、塗に釜鬲を奪はるるに遇ふ。應侯の任ずる鄭安平・王稽、皆重罪を負ふを聞き、應侯內に慚ぢ、乃ち西のかた秦に入る。將に昭王に見えんとするに、人をして宣言せしめて以て應侯を感怒せしめて曰く、「燕の客蔡澤は、天下の駿雄弘辯の士なり。彼一たび秦王に見えなば、秦王必ず之を相として君の位を奪はん。」應侯之を聞き、人をして蔡澤を召さしむ。蔡澤入るに、則ち應侯に揖す、應侯固より快からず、之を見るに及びて、又倨(おご)る。應侯因りて之を讓めて曰く、「子常に我に代りて秦に相たらんと宣言すと、豈に此れ有るか。」對へて曰く、「然り。」應侯曰く、「請ふ其の說を聞かん。」蔡澤曰く、「吁、何ぞ君の見ることの晚きや。夫れ四時の序は、功を成す者去る。夫れ人生まれて手足堅強、耳目聰明聖知なるは、豈に士の願ふ所に非ずや。」應侯曰く、「然り。」蔡澤曰く、「仁を質とし義を秉り、道を行ひ德を天下に施し、天下懷き樂しみて敬愛し、願はくは以て君王と爲さんとするは、豈に辯智の期する所ならずや。」應侯曰く、「然り。」蔡澤復た曰く、「富貴顯榮、萬物を成理し、萬物各々其の所を得しめ、生命壽長にして、其の年を終へて夭傷せず、天下其の統を繼ぎ、其の業を守り、之を傳へて窮まり無く、名實純粹にして、澤千世に流れ、之を稱して絕ゆる毋く、天下と終ふるは、豈に道の符にして、聖人の所謂吉祥善事なるに非ずや。」應侯曰く、「然り。」澤曰く、「秦の商君の若き、楚の吳起、越の大夫種の若きは、其の卒(をはり)も亦た願ふ可きか。」應侯蔡澤の己を困しめんと欲して說くを知り、復た曰く、「何為れぞ不可ならん。夫れ公孫鞅孝公に事へ、身を極めて貳(に)する毋く、公を盡くして私に還らず、賞罰を信にして以て治を致し、智能を竭くし、情素を示し、怨咎を蒙り、舊交を欺き、魏の公子卬を虜にし、卒に秦の爲に將を禽にし、敵軍を破り、地を攘(はら)ふこと千里なり。吳起悼王に事へ、私をして公を害せしめず、讒をして忠を蔽はしめず、言苟合を取らず、行苟容を取らず、義を行ひて毀譽に固まらず、必ず伯主強國有り、禍凶を辭せず。大夫種越王に事へ、主困辱を離るるも、悉く忠にして解けず、主亡絕すと雖も、能を盡くして離れず、功多くして矜らず、貴富にして驕怠せず。此くの若き三子は、義の至り、忠の節なり。故に君子は身を殺して以て名を成す、義の在る所、身死すと雖も、憾悔無し、何為れぞ不可ならん。」蔡澤曰く、「主聖にして臣賢なるは、天下の福なり。君明にして臣忠なるは、國の福なり。父慈にして子孝、夫信にして婦貞なるは、家の福なり。故に比干忠なるも、殷を存する能はず、子胥知なるも、呉を存する能はず、申生孝なるも、晉惑亂す。是れ忠臣孝子有りて、國家滅亂するは、何ぞや。明君賢父の以て之を聽く無ければなり。故に天下其の君父を以て戮辱と爲し、其の臣子を憐れむ。夫れ死を待ちて而して後忠を立て名を成す可きは、是れ微子は仁足らず、孔子は聖足らず、管仲は大足らざるなり。」是に於て應侯善しと稱す。蔡澤少しく間を得て、因りて曰く、「商君・吳起・大夫種、其の人臣爲るや、忠を盡くし功を致せば、則ち願ふ可し。閎夭文王に事へ、周公成王を輔けしは、豈に亦た忠ならざらんや。君臣を以て之を論ずれば、商君・吳起・大夫種の、其の願ふ可き閎夭・周公と孰與(いづ)れぞや。」應侯曰く、「商君・吳起・大夫種は若かざるなり。」蔡澤曰く、「然らば則ち君の主、慈仁にして忠を任じ、舊故を欺かざること、秦の孝公・楚の悼王・越王と孰與れぞや。」應侯曰く、「未だ何如なるかを知らざるなり。」蔡澤曰く、「主の忠臣を親しむ、固より秦孝・越王・楚悼に過ぎず。君の主爲るや、亂を正し患を批(う)ち難を折り、地を廣め穀を殖やし、國を富ませ家を足らしめ主を強くし、威海內を蓋ひ、功萬里の外に章(あら)はるるは、商君・吳起・大夫種に過ぎず。而して君の祿位貴盛にして、私家の富三子に過ぐるも、身退かず、竊かに君の爲に之を危ぶむ。語に曰く、『日中すれば則ち移り、月滿つれば則ち虧く』と。物盛んなれば則ち衰ふるは、天の常數なり。進退・盈縮・變化は、聖人の常道なり。昔者、齊桓公九たび諸侯を合し、一たび天下を匡すも、葵丘の會に至りて、驕矜の色有り、畔く者九國なり。吳王夫差天下に適する無く、諸侯を輕んじ、齊・晉を凌ぎ、遂に身を殺し國を亡ぼせり。夏育・太史啟叱呼して三軍を駭かすも、然れども身庸夫に死せり。此れ皆盛を極むるに乘じて道理に及ばざればなり。夫れ商君孝公の爲に權衡を平らかにし、度量を正しくし、輕重を調へ、阡陌を決裂し、民に耕戰を教ふ、是を以て兵動きて地廣まり、兵休みて國富み、故に秦天下に敵無く、威を諸侯に立てり。功已に成り、遂に車裂を以てせらる。楚の地戟を持する者百萬なるに、白起數萬の師を率ゐて、以て楚と戰ひ、一戰して鄢・郢を舉げ、再戰して夷陵を燒き、南は蜀・漢を并せ、又韓・魏を越えて強趙を攻め、北に馬服を坑にし、四十餘萬の眾を誅屠し、流血川を成し、沸聲雷の若く、秦をして帝を業とせしむ。是より之後、趙・楚懾服して、敢へて秦を攻めざる者は、白起の勢なり。身の服する所の者、七十餘城なり。功已に成れるに、死を杜郵に賜はる。吳起楚悼の爲に無能を罷め、無用を廢し、不急の官を損じ、私門の請を塞ぎ、楚國の俗を壹にし、南は楊越を攻め、北は陳・蔡を并せ、橫を破り從を散じ、馳說の士をして口を開く所無からしむ。功已に成れるに、卒に支解せらる。大夫種越王の爲に草を墾き邑を創め、地を辟き穀を殖やし、四方の士を率ゐ、上下の力を合はせ、以て勁呉を禽にし、霸功を成す。勾踐終に棓(つゑ)にて之を殺せり。此の四子は、功を成して去らず、禍此に至れり。此れ所謂信じて詘する能はず、往きて反る能はざる者なり。范蠡之を知りて、超然として世を避け、長く陶朱と爲れり。君獨り博する者を觀ざるか。或は大投を分たんと欲し、或は功を分たんと欲す。此れ皆君の明らかに知る所なり。今君秦に相たり、計は席を下らず、謀は廊廟を出でずして、坐しながら諸侯を制し、利は三川に施し、以て宜陽を實たし、羊腸の險を決し、太行の口を塞ぎ、又范・中行の途を斬り、棧道千里なるを蜀・漢に通じ、天下をして皆秦を畏れしむ。秦の欲する所は得たり、君の功は極まれり。此れ亦た秦の功を分つの時なり。是くの如くにして退かずんば、則ち商君・白公・吳起・大夫種是れなり。君何ぞ此の時を以て相印を歸し、賢者に讓りて之を授けざる、必ず伯夷の廉有らん。長く應侯と爲り、世世孤と稱し、喬・松の壽有らん。孰與(いづ)れぞ禍を以て終ふると。此れ則ち君何くにか居らん。」應侯曰く、「善し。」乃ち延(ひ)き入れて坐せしめ上客と爲す。後數日、朝に入り、秦昭王に言ひて曰く、「客新たに山東より來る者に蔡澤有り、其の人辯士なり。臣の人を見ること甚だ眾きも、及ぶ者有る莫し、臣如かざるなり。」秦昭王召見し、與に語りて、大いに之を說び、拜して客卿と爲す。應侯因りて病と謝し、相印を歸さんことを請ふ。昭王彊ひて應侯を起こすも、應侯遂に篤しと稱し、因りて相を免ぜらる。昭王新たに蔡澤の計畫を說び、遂に拜して秦の相と爲し、東のかた周室を收む。蔡澤秦王に相たること數月、人或は之を惡み、誅を懼れ、乃ち病と謝して相印を歸し、號して剛成君と爲る。秦に十餘年、昭王・孝文王・莊襄王に事へ、卒に始皇帝に事ふ。秦の爲に燕に使し、三年にして燕太子丹をして秦に入質せしむ。

秦趙を并せ、北のかた燕に向かいて迎う。燕王之を聞き、人をして秦王を賀せしむ。使者趙を過ぐるに、趙王之を繋ぐ。使者曰く、「秦・趙一と為れば、天下服せん。茲の趙に命を受くる所以の者は、秦の為なり。今臣秦に使いするに、趙之を繋げば、是れ秦・趙郄有るなり。秦・趙郄有らば、天下必ず服せずして、燕命を受けざらん。且つ臣の秦に使いするは、趙の燕を伐つに妨げ無し」と。趙王以て然りと為して之を遣る。使者秦王に見えて曰く、「燕王窃かに秦の趙を并すを聞き、燕王使者をして千金を賀せしむ」と。秦王曰く、「夫れ燕無道なれば、吾趙をして之を有たしめん、子何ぞ賀するや」と。使者曰く、「臣聞く、趙の全かりし時、南は隣として秦と為り、北は曲陽を下して燕と為り、趙広さ三百里にして、秦と相距つこと五十余年なり、秦に反勝する能わざりし所以の者は、国小さくして地取る所無ければなり。今王趙をして北のかた燕を并せしめば、燕・趙力を同じくし、必ず復た秦に受けざらん。臣切に王が為に之を患う」と。秦王以て然りと為し、兵を起こして燕を救えり。

秦将に魏を伐たんとす。魏王之を聞き、夜孟嘗君に見（まみ）え、之に告げて曰く、「秦且に魏を攻めんとす、子寡人の為に謀れ、奈何（いかん）せん」と。孟嘗君曰く、「諸侯の救い有らば、則ち国存す可し」と。王曰く、「寡人子の行かんことを願う」と。重ねて之が為に車百乗を約す。孟嘗君趙に之（ゆ）き、趙王に謂いて曰く、「文兵を借りて以て魏を救わんことを願う」と。趙王曰く、「寡人能わず」と。孟嘗君曰く、「夫れ敢えて兵を借るる者は、以て王に忠なればなり」と。王曰く、「聞くを得可きか」と。孟嘗君曰く、「夫れ趙の兵は、能く魏の兵より彊（つよ）きに非ず、魏の兵は、能く趙より弱きに非ず。然れども趙の地歳（とし）ごとに危うからずして、民歳ごとに死せず、而して魏の地歳ごとに危うくして、民歳ごとに死する者は、何ぞや。其の西のかた趙の蔽（へい）為ればなり。今趙魏を救わず、魏秦に歃盟（さつめい）せば、是れ趙強秦と界を為すなり、地も亦た且に歳ごとに危うからんとし、民も亦た且に歳ごとに死せんとす。此れ文の大王に忠なる所以なり」と。趙王許諾し、之が為に兵十万、車三百乗を起こす。又北のかた燕王に見えて曰く、「先日公子常に両王の交わりを約せり。今秦且に魏を攻めんとす、願わくは大王の之を救わんことを」と。燕王曰く、「吾歳熟せざること二年なり、今又数千里を行きて以て魏を助くれば、且つ奈何せん」と。田文曰く、「夫れ数千里を行きて人を救う者は、此れ国の利なり。今魏王国門を出でて軍を望見せば、数千里を行きて人を助けんと欲すと雖も、得可けんや」と。燕王尚お未だ許さず。田文曰く、「臣便計を王に効すも、王臣の忠計を用いずんば、文行かんことを請う。天下の将に大変有らんことを恐る」と。王曰く、「大変聞くを得可きか」と。曰く、「秦魏を攻めて未だ之に克つ能わざるなり、而して台已に燔（や）かれ、游已に奪わる。而して燕魏を救わずんば、魏王節を折りて地を割き、国の半ばを以て秦に与えん、秦必ず去らん。秦已に魏を去らば、魏王悉く韓・魏の兵をあげ、又西のかた秦兵を借り、趙の衆に因り、四国を以て燕を攻めば、王且に何をか利とせん。数千里を行きて人を助くるを利とせんか、燕の南門を出でて軍を望見するを利とせんか。則ち道里近くして輸（ゆ）も又易し、王何をか利とせん」と。燕王曰く、「子行け、寡人子に聴かん」と。乃ち之が為に兵八万、車二百乗を起こし、以て田文に従わしむ。魏王大いに説（よろこ）びて曰く、「君燕・趙の兵を得ること甚だ衆（おお）くして且つ亟（すみ）やかなり」と。秦王大いに恐れ、地を割きて魏に講ぜんことを請う。因りて燕・趙の兵を帰し、田文を封ず。

文信侯出走し、司空馬と與に趙に之く。趙以て守相と爲す。秦甲を下して趙を攻む。司空馬趙王に說きて曰く、「文信侯秦に相たり、臣之に事へ、尚書と爲りて秦の事に習ふ。今大王小官を守らしめ、趙の事に習はしむ。請ふ大王の爲に秦・趙の戰を設けて、親しく其の孰れか勝つかを觀ん。趙秦と孰與れぞ大なる。」曰く、「如かず。」「民孰與れぞ之に眾き。」曰く、「如かず。」「金錢粟孰與れぞ之に富む。」曰く、「如かず。」「國孰與れぞ之に治まる。」曰く、「如かず。」「相孰與れぞ之に賢なる。」曰く、「如かず。」「將孰與れぞ之に武なる。」曰く、「如かず。」「律令孰與れぞ之に明らかなる。」曰く、「如かず。」司空馬曰く、「然らば則ち大王の國、百舉して秦に及ぶ者無し。大王の國亡びん。」趙王曰く、「卿趙を遠しとせずして、悉く國事を以て教ふ、願はくは計に因らんことを。」司空馬曰く、「大王趙の半を裂きて以て秦に賂へば、秦刃を接へずして趙の半を得て、秦必ず悅ばん。內趙の守を惡み、外諸侯の救を恐れ、秦必ず之を受けん。秦地を受けて兵を郄け、趙半國を守りて以て自ら存す。秦賂を銜みて以て自ら彊くすれば、山東必ず恐れん。趙を亡ぼして自ら危ふくすれば、諸侯必ず懼れん。懼れて相救はば、則ち從事成るべし。臣請ふ大王の爲に從を約せん。從事成らば、則ち是れ大王名は趙の半を亡ぼすも、實は山東を得て秦に敵す、秦亡ぼすに足らず。」趙王曰く、「前日秦甲を下して趙を攻め、趙河間十二縣を以て賂ふるも、地削られ兵弱りて、卒に秦の患を免れず。今又趙の半を割きて以て秦を彊くすれば、力自ら存する能はず、因りて以て亡びん。願はくは卿の計を更めよ。」司空馬曰く、「臣少くして秦の刀筆と爲り、官長を以て小官を守り、未だ嘗て兵首と爲らず。請ふ大王の爲に悉く趙兵を以て遇せん。」趙王將たらしむる能はず。司空馬曰く、「臣愚計を效して、大王用ゐずんば、是れ臣以て大王に事ふる無し。願はくは自ら請はん。」司空馬趙を去り、平原を渡る。平原津令郭遺勞して問ふ、「秦兵趙を下す、上客趙より來る、趙の事何如。」司空馬其の趙王の爲に計るも用ゐられずして、趙必ず亡びんことを言ふ。平原令曰く、「上客を以て之を料るに、趙何れの時にか亡びん。」司空馬曰く、「趙將は武安君なり、期年にして亡びん。若し武安君を殺さば、半年を過ぎず。」趙王の臣に韓倉なる者有り、曲を以て趙王に合ひ、其の交はり甚だ親し。其の人と爲り賢を疾み功臣を妒む。今國危亡し、王必ず其の言を用ゐん、武安君必ず死せん。」韓倉果して之を惡み、王人をして代らしむ。武安君至る。韓倉をして之を數へしめて曰く、「將軍戰ひて勝ち、王將軍に觴す。將軍前に壽を爲して匕首を捍ぐ、當に死すべし。」武安君曰く、「繓病鈎あり、身大にして臂短く、地に及ぶ能はず、起居敬まず、恐懼して前に死罪あらんことを、故に工人をして木材を爲りて以て手に接がしむ。上若し信ぜずんば、繓請ふ以て出だして示さん。」之を袖中より出だし、以て韓倉に示す。狀振㧢の如く、纏ふに布を以てす。「願はくは公入りて之を明らかにせよ。」韓倉曰く、「命を王に受け、將軍に死を賜ふ、赦さず。臣敢へて言はず。」武安君北面再拜して死を賜はり、劍を縮めて自ら誅せんとして、乃ち曰く、「人臣宮中に於て自殺するを得ず。」司空馬の門に遇ふ、趣くこと甚だ疾く、諔門を出づるなり。右に劍を舉げて自ら誅せんとするも、臂短くして及ぶ能はず、劍を銜みて柱に徵して以て自刺す。武安君死して五月、趙亡ぶ。平原令諸公を見て、必ず之を言ひて曰く、「嗟嗞乎、司空馬。」又以爲へらく、司空馬秦に逐はれたるは、知らざるに非ざるなり。趙を去りしは、不肖に非ざるなり。趙司空馬を去りて國亡ぶ。國亡ぶ者は、賢人無きに非ず、用ゐる能はざるなり。

人に蘇秦を燕王に惡む者有りて曰く、「武安君は天下の信ぜざる人なり。王萬乘を以て之に下り、之を廷に尊べば、天下に小人と群るるを示すなり」と。武安君齊より來るも、燕王館せず。燕王に謂いて曰く、「臣は東周の鄙人なり、足下の身咫尺の功無きを見て、足下臣を郊に迎え、臣を廷に顯す。今臣足下の為に使いし、利十城を得て、功危燕を存す、足下臣を聽かざる者は、人必ず臣の不信なりと言いて、臣を王に傷つくる者有ればなり。臣の不信なるは、是れ足下の福なり。臣をして信は尾生の如く、廉は伯夷の如く、孝は曾參の如く、三者天下の高行にして、以て足下に事えしめば、不可ならんや」と。燕王曰く、「可なり」と。曰く、「此れ有らば、臣も亦足下に事えざらん」と。蘇秦曰く、「且つ夫れ孝は曾參の如くんば、義親を離れて一夕も外に宿せず、足下安くんぞ之をして齊に之かしめんや。廉は伯夷の如くんば、素飡を取らず、武王の義を汙して臣とせず、孤竹の君を辭し、餓えて首陽の山に死せり。廉此くの如き者、何ぞ肯えて數千里を步行して、弱燕の危主に事えんや。信は尾生の如くんば、期して來たらず、梁柱を抱きて死せり。信此くの至れる、何ぞ肯えて燕・秦の威を齊に楊げて大功を取らんや。且つ夫れ信行なる者は、自ら為にする所以にして、人の為にする所以に非ず。皆自ら覆うの術にして、進取の道に非ざるなり。且つ夫れ三王代りて興り、五霸迭いに盛んなるは、皆自ら覆わざればなり。君自ら覆うを以て可と為すか。則ち齊は營丘を益さず、足下は楚境を踰えず、邊城の外を窺わず。且つ臣老母周に有り、老母を離れて足下に事え、自ら覆うの術を去りて、進取の道を謀る、臣の趣、固より足下と合わざる者なり。足下は皆自ら覆うの君なり、僕は進取の臣なり、所謂忠信を以て君に罪を得る者なり」と。燕王曰く、「夫れ忠信、又何の罪か之れ有らんや」と。對えて曰く、「足下知らざるなり。臣が鄰家に遠く吏と爲る者有り、其の妻人に私す。其の夫且に歸らんとし、其の之に私する者之を憂う。其の妻曰く、『公憂うる勿かれ、吾已に藥酒を為りて以て之を待つ』と。後二日、夫至る。妻妾をして卮酒を奉じて之に進めしむ。妾其の藥酒なるを知り、之を進めば則ち主父を殺し、之を言わば則ち主母を逐わる、乃ち陽り僵れて酒を棄つ。主父大いに怒りて之を笞つ。故に妾一たび僵れて酒を棄つるは、上は以て主父を活かし、下は以て主母を存するなり。忠此くの如くに至るも然も笞たるるを免れず、此れ忠信を以て罪を得る者なり。臣の事、適々不幸にして妾の酒を棄つるに類する有るなり。且つ臣の足下に事うるや、義を亢げ國を益す、今乃ち罪を得れば、臣恐らくは天下の後に足下に事うる者、敢えて自ら必せざらんことを。且つ臣の齊に說きしは、曾て之を欺かざるなり。之をして齊に說かしめば、臣の言に如くは莫く、堯・舜の智と雖も、敢えて取らざるなり」と。